能来大宋云游的和尚，都属于云水僧。这“云水”二字在佛家里，一个是指游方行脚的僧人就像行云流水，自在无碍；另一个则指他们如云在天，如水在瓶，自由自在地生活着。

既讲究自在无碍，那自然是说走就走，无牵无挂。因此隔了几日，润州陆续来了三个日苯僧人，全都是要找杜锦宁的。

这一回杜锦宁没有把事情推给陆九渊他们，而是亲自接待了这些僧人，请他们看了几场她新想出来的茶事表演，又聊了一些茶道理论。

杜锦宁上辈子没少去日苯，对于日苯的文化也很是了解。唐宋佛教文化兴盛，她在藏书楼里看的佛经也不少，现在使出浑身解数，把三个日苯僧人又忽悠瘸了。

“杜大人，不知您能否去我国宣扬佛法与茶道？”一个日苯僧人道。

这个僧人叫渡边山野，来自日苯京都的一个大寺，是日苯比较有名的一个高僧，地位比其他两人都高。

以他对大宋官阶的了解，杜锦宁这个官员的品阶似乎不高。他觉得如果他提出邀请，大宋皇帝肯定会给日苯一个面子，允许杜锦宁去日苯一趟的。

杜锦宁的目的达到，心里暗喜，面上却露出难色：“我是大宋官员，如何能去贵国？只能对不住渡边大师了。”

渡边也知道杜锦宁自己不能作主，心里暗暗打定了主意，回到京城后就跟鸿胪寺的官员提一提这个要求。

三人又在润州住了几日。杜锦宁早就吩咐过所有人不要向他们提水稻的事。渡边山野几人在润州期间，她连庄子小院都没去几次，只吩咐青木按照她的要求照管禾苗，免得渡边等人把主意打到稻种上面。

几日后，渡边等人离开了润州，回到京城后就向鸿胪寺的官员提出了邀请杜锦宁去日本讲学的要求。