稍大一点的时候，开始去接触三国这段历史，觉得诸葛亮似乎没有那么神，至少并非算无遗策。孔明就知道草船借箭是虚构的，

空城计是不可能发生的，其实这是心理落差，本以为自己崇拜的人是神，后来才知道诸葛亮只是人杰。

后来随着孔明年龄增长读了大学，懂得更多世故人情，真正去读三国那段历史。孔明愈加觉得诸葛亮这个人物更加鲜活，再次重读诸葛亮出师表的时候，真有种荣辱兴亡都在一人感觉。

那时才真正感觉诸葛亮是个有血有肉的人，一个人能做到未出茅庐已知三分天下，能够出使东吴促成孙刘联盟，能够有优秀的理政才能，在治理jūn_duì也有杰出才能，就连死了之后也真的吓退了司马懿。死诸葛走活仲达，其实这远比空城计更加精彩。

孔明在穿越之前只是敬佩诸葛亮的才能，学识。可孔明穿越之后，愈加敬佩诸葛亮人品。因为孔明穿越之后，随着地位越来越高，统领千军万马，一言可以决定万千人生死之时。

孔明真正感觉到控制欲望是很难的事，尤其诸葛亮一样一辈子只有月英一位夫人，在古代是很难做到。孔明也感受到当自己控制的土地和人口越多，当完州牧，想当大将军，当上大将军想当王，当上王之后想当皇帝。所谓人欲无穷正是为此。

随着穿越时间长，孔明越来越敬佩诸葛亮，是发自内心的崇敬。

在古代有臣子和君王之间有一条不便的铁律，权冠天下者不赏，功高震主者必亡。在古代权臣一般是没有好下场，比如霍光、比如张居正。这些人都是死后遭到清算的。

从这一点说刘禅还是心胸开阔的，虽然对诸葛亮掌权并不是十分满意还是明白诸葛亮苦心的，而在诸葛亮去世后重用诸葛的儿子，而诸葛瞻战死沙场忠心报国。

所谓士为知己者死，说起来容易做起来难，人生在世有太多的诱惑。诸葛亮并不在意名利，在意的只是理想抱负。只是当诸葛亮站在权力中心的时候有些事不得不做。比如斩马谡、比如放逐李严。

孔明知道自己有一天也会像诸葛亮一样做一些本心不愿意做的事情，历史上诸葛亮和李严同为刘备托孤大臣，诸葛亮与李严有激烈的斗争，李严虽然很有才干，但私心太重。

最后两人势同水火，自然不仅是李严人品的问题，更是两个派别之间的斗争。诸葛亮最后放逐李严，但重用李严之子李丰，表现出非凡的气度。李严在诸葛亮死后居然痛哭，感叹除了诸葛亮外没人能在重用自己。这是因为放逐李严是政治派别的斗争，并不是私人的仇恨。

其实作为一个政治人物，诸葛亮已经磊落很多了。人无完人，诸葛亮用自己的生命和才华在史书书写重重的一笔。至于后世怎样评价，也许诸葛亮和曹操一样从不计较。

孔明觉得历史上诸葛亮并不贪权，因为他并没有用权攫取私人利益，但诸葛亮也放不下权力做不到真正的淡泊，放下了权力也就没有实现心中抱负的凭借。诸葛亮死后，百姓自发祭拜诸葛亮，因为爱戴诸葛亮而支持诸葛亮的儿子诸葛瞻。这就是生命的另一种的延续形式。有一个诸葛亮手下小官曾说过，诸葛亮活着的时候并没有觉得他如何了不起，他死后才知道世界上再也没有这样的人了。

孔明心情是复杂的，有些害怕因为自己权力越来越大，变得特别冷酷无情。权力是看得见的，有些杀机是看不见的。就像曹操不能放下权力，因为放下权力只有死。献帝若权力在手，第一个杀的就是曹操。

孔明来到三国世界几年年，战场上只有生死存亡，善恶因为站的角度不同看到善恶也是不同。

孔明来到三国时代后，一直想有一番作为，大争之世必能创立不世之功业。所以孔明并没有按照诸葛亮原有的轨迹辅佐刘备就是为了放手一搏。孔明要靠自己力量争取一个太平天下。