“所谓仁心，便是君子之心，善心，孝悌之心，忠义之心。子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

“既如你所言，孔子主张仁、义，不要利、欲，这世间就会太平？

任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸，都想做人上之人。便如你现在，不是也想将吴兴沈氏提高到上等士族地位么？”

顾钰心头微凛，看着桓澈，坦然接道：“是，人皆有欲，可欲也必须要建立在仁义之上，以正当的手段和途径去获取。”

“这就是你所谓的仁心？”桓澈笑了一笑，又接问道，“老子说，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，你又当何解？”

“老子的意思是，天地看待万物与圣人看待百姓皆一样，无所谓好与不好，他并没有说，天地无仁心，圣人无仁心。若圣人无仁心，那只能说圣人不是人！”

当顾钰说出这一句话时，在场的世家子弟及名士们皆是心头一亮，若圣人无仁心，那只能说圣人不是人，这还是他们头一次听到的观点！

桓澈也是一笑，再次问道：“好一句圣人不是人，圣人之说，仁义之教莫非都不是在教化于人。”

“是在教化于人，但人不是圣人，人只是以圣人的准则来规范自己。人贵在有仁心！”

“哈哈哈……”这时的桓澈已然大笑了起来，随着他一笑，一头墨发飞扬，白苎衣衫也如流水一般卷起波浪，整个人看上去更加飘逸如同随时羽化而去，“仁心当真可贵？人若有仁心，就能得到善终吗？”

不知道桓澈为何会有如此一问，顾钰的心头微微一凛，竟然会隐隐生出一分凄怆感来。

“子曰：天下何思而处？天下同归而殊途，一致而百处，无论仁义、忠奸，勇毅还是懦弱，无论你修的是什么心，贤夫殉名，贪夫死利，结果都一样！”

当桓澈的这一句话一落音，顾钰身子猛然一颤，竟是看着他说不出话来，不知不觉，她的脑海里似乎又闪现出了那名站在城墙上提着血剑的白衣男子。

那男子回过头来一笑：“姐姐，我又回来了！”

眼前的桓澈也是对她微微一笑，问道：“如何？可还要再辨下去？”

这个时候，山顶上也传来一阵阵的叹息和唏嘘，同时还有一阵掌声传来。

“真想不到，这位郎君不仅容颜绝美，还有如此清谈之能力，真是令人不得不自叹不如！”

“桓澈到底何人也？龙亢桓氏？莫不是桓大司马之子？”有人似乎这才想起来问这名绝世男子的来历。

“桓大司马一共有五子，长子桓熙，次子桓济，三子桓歆，四子桓祎，五子桓伟，皆为南康公主所生，可从未听说过有一子叫桓澈。”

“那是你没有听说过，桓大司马有一美妾李氏，你们总该听说过吧？”

“成汉公主李氏，恐怕无人不闻其名，听说其美貌如菇山之灵狐，美如画中仙，连南康公主见了也生我见犹怜之感，莫不是……”那人说到这里，一脸惊悟道，“若是这样，倒也不奇了……”

这边，顾钰面对桓澈注视的目光，手心里直是沁出了好一层密汗，过了许久，才在谢七郎的鼓励下，重又启唇看向他，答道：“你既说人心，那我就跟你谈人心！其实人并非不可以为圣贤，人若心存良知，便是凡夫俗子，皆可为圣贤。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。是人处事之根本！”

顾钰话音一落，便有人忍不住鼓掌惊呼起来：“好一句‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’不意今日，竟能闻此正始之音，沈氏小郎实在高才！”

“确实高才，吾不能及！”另有数人附合叹息道。

顾钰将目光投向了桓澈，这时的桓澈脸色也沉静了下来，他这样的表情，顾钰十分了解，桓澈是一个极度自信之人，又胸藏机谋，可以说无论遇到什么事情都能保持他那极俱魅惑般的微笑，但若是他自己觉得输了，这种微笑也会渐渐消失。

但他不会怒，不会悲，亦不会恐惧，这些情绪她前世几乎没有从他脸上看到过。

也不过一息的时间，桓澈又笑了起来，问道：“这就是你所信奉的道？”

顾钰一愣，旋即回答：“是！”

松风拂过，山顶上再次静默了一刻。

“好，我认输！”他忽地说道。

便是这一个输字，他也说得极为淡定从容，所谓败也从容，亦不过如此。

他转身离去，忽一拂袖，指向一旁的婢女道：“将我的焦叶琴取来！”

婢女取来琴后，他便直接抱琴席地而坐，双手拂于琴弦，看向顾钰道：“玄辨方面我认输，但不代表其他方面我也认输，现在我们便来比试一下琴道！”

言罢，琴音突起……