这时候得不得病，看的就是自身免疫力。

欲文明其精神，必先野蛮其体魄，欲野蛮其体魄，必先培养吃货。

jūn_duì，是肚子支撑的。人，是肚子诞生的，文明，是建立在肚子之上的。

吃货，就是文明人。

jūn_duì的精神风貌与战斗力，jūn_rén的秉性，与吃的好坏成正比。

吃的不行，病都打不过。

瘟疫说染就染，李轩住刘备家的时候，桑结村就有瘟疫。

开始他吓死了，后来才知道伤寒就是瘟疫。

染风寒，眼鼻流涕，体热？这不就是发烧感冒嘛，一星期就自然痊愈的小病，这时候却是瘟疫。

说得就得，一得就容易死。

说得就得？李轩想想自己，好像发烧感冒都是小时候才容易得。成年后一两年能感冒一次就不错，更别说发烧了，十年不见得烧一回。

可这时候的成年人偶感风寒，居然能烧的卧床不起，说烧死就烧死了。

这就是不吃肉，只吃带壳粮的脆弱小身板。

这个结论不是自由心证。

李轩是不会看病，但他会看人。因为北方军中的胡人，都活蹦乱跳的，没谁小吹一下冷风，就燃了的。

论寒冷，北方草原更冷，更应该伤寒，可就是不伤寒，那不就是肉奶摄入的多么？

所以，肉，精粉，就是北盟的军工产品。吃肉，**粉，就是北方军的日常训练科目。关乎野蛮的体魄，强悍的秉性，敢战能战与否，连续行军距离，战斗持续时长，刺杀凶悍程度。

特别是心里，遇到可爱的儿童，慈眉善目的老翁，挡在骑兵疾行军的路上。

北方军赤备骑兵是要为妇孺老弱让路，亲切的劝说儿童老翁让开道路呢？

还是应该马不停蹄，箭先过去呢？

一条道两个德，两种选择。恰如科举是考经史子集，还是弓马骑射一样，就决定了赶考的路上，是手无缚鸡之力的斯文人，还是提刀胯马的赳赳武夫。

人生，有无数的岔路，每遇到一个岔路口，选择，都比努力更重要。

军事选择与jūn_rén性格养成，同样如此。军的事与jūn_rén的事，实际是一个事，再多的选择，最终的目的只有一个；赢。

北方军的军事选择与jūn_rén性格养成，是不参考大多数人的道德的。因为大多数人没有逻辑，只有道德，只有情绪，只有对不对，该不该。

再没有比制造杀人机器，培养职业杀手，更不道德的了。

jūn_duì就是用来统治大多数人的，大多数人却从来不明白这个浅显的道理。求青天大老爷做主，让看守奴隶的奴隶主打手讲道德。

北方军要的是打手，至于与民怎么解释，如何让百姓爱上打手，那是文士的事。

文士可以忽悠，武士是不能吃素的。

“别以为老子是吃素的！”一听就知道吃肉的有多么凶残。

“动物是朋友，不吃好朋友。素食和平，美好心灵。淡泊宁静，从素食开始。”

北方军要都是素食主义者的心灵，李轩真不敢在军内待，那一碰上武安君那号的，白起能笑抽：饿贼，一群瓜怂，坑都自己先挖好了？

所以，北方军赤备骑兵，疾行军遇到挡道的对象，箭出马不停是纪律，防坑。

所以，北方军的jūn_rén，吃肉是义务，防止和平之心滋生。

可肉与精粉好说，蔬菜是无法随军的，且行军途中就地采购都不行，乡民不种。

故而北方军也是要摘野菜的，榆钱饭也是饭，只不过入夏后就摘不了榆树叶了。

时下劳改营的黄巾战俘，去摘的是桑叶，香椿。

桑叶这时候被称为“神仙叶”，泡水去火，打碎与榆树叶一样，可以捏成窝头吃。

李轩个吃货又改了下，再打碎，彻底搅成糊糊，滤网一过一包一凝固，切凉粉吃。

而有吃货在的地方，只要有铁有油，铁锅炒菜之法就肯定会有。香椿炒鸡蛋，香椿鸡蛋面条，都是最受军内欢迎的饭菜，有的不挂彩都吃不上。

枫叶也是可以吃的，在罐子里闷一年，次年再用面一裹一炸，就是天妇罗。

五谷五蔬嘛，五味就是从五蔬来的，甘葵，酸韭，咸藿，苦薤，辛葱，野外就有，菜还不都是野外来的。

对一个吃货来讲，什么野菜家菜，野生不野生的动物，管你谁生的，能吃就行了。