且游牧的手工业比例，还要高于农耕。

汉地农家妇人养蚕织布，农人兼做手工的比例，远远小于游牧部落。

捡拾牛粪，制取燃料，牧牛马打奶制酪烘肉干，收割兽皮，制革缝帐。从日常生活用品，弓弩箭矢等军械，到土木营建，游牧部落的部民，几乎全部都是手工业者。

龙潭附近的部落，前身皆是匈奴，后来成了东胡，再后来又受扶余国遥领，成了扶余人。

鲜卑势大后，一部分又成了鲜卑人，一部分还是扶余人，一部分成了在鲜卑与扶余两方，左右摇摆的杂胡。

杂胡中挹娄人，肃慎人，秽貊人，沃沮人，乌丸人都有，实际扶余，肃慎，挹娄，秽貊，乌丸等都是一回事，最早都是匈奴大家庭中的部盟，大部盟又是一堆小部落组成的。

幽州北面的扶余国，东南的马韩，辰韩，弁韩三韩，高句丽等，都是部落联盟，很多就是扶余人，挹娄人，肃慎人，秽貊人，汉人也不少。

名为胡部胡人，可偏偏挹娄乌苏部又受了汉廷的封赦，成了汉军的附庸军，伪胡部，二汉子，伪军，与周围一圈胡部摩擦冲突频繁，就不太互通有无了。

乌苏部地盘上没盐地，也不放羊，是以养猪为主的畜牧与农耕，兼以渔猎为生，除此之外的副业就是养马。

因为乌苏部领了汉廷的封赦，就有了与汉地边市贸易之权了，可以用马换汉地物资，故而其部不缺马，但非常缺盐。

而各种物资的价格，汉胡有别，内外有别，牵涉到一系列法规与补贴的问题，差价极大。

汉地一两千斤的耕牛，卖价仅为两三千钱，一斤牛肉一个钱，这不扯么？

所以汉地的牛是有“牛籍”的，受乡里制监管，严禁杀牛吃牛肉。

因为这是朝廷为农家补贴的生物拖拉机，不许吃拖拉机。

而乌苏部养的马，比汉地牛价还低，仅值百千钱。

因为草原上的野马群大把，黄羊群一群都是数万，数十万头，蝗虫一样。

为怕野马野羊破坏草场，草原胡部还要驱赶猎杀，不为吃肉，黄羊最多只取一条后腿，大多就是射杀在原地，任其被鹰啄狼食，自然腐朽。

草原上牧民的马都不圈不栓的，用了吹个哨叫过来，临时上个鞍骑骑，不用就任其与野马玩去，母马玩回来个马驹，公马玩回来一群野马，司空寻常。

草原上的马，没大象稀罕，在草原上都没人买，在幽州都卖不上价。

可草原上的马到了汉地内陆州，一匹马就变成了万钱，能顶三五头耕牛。越是朝司隶等内陆州走，马价越贵。

龙潭部的且必居，为李轩开的马价，不是汉地司隶等州的马价，也不是幽州边地的马价，是张世平等马贩子深入草原收马的本地价。

所以，且必居说自己是童叟无欺的人，李轩是很认同的，貌似凶狠，实际非常实诚。

可乌苏部与龙潭部还不同，人手副业占比更高，高度依赖外部贸易调节，马与兽皮输不出去，就无钱买紧缺的盐布等生活物资。

李轩想把北盟打造成一个对冲的池，让各个胡部的物资，通过独立的管道进入这个池，再通过北盟的管道出去。

一汇入一散出，他就可以为诸胡排忧解难，成为胡人兄弟贴心小棉袄的同时，把马变牛，盐变马，粮变牛，来回变，把差价变自己兜里。

他不怕索赔的部落多，越多越好，这样他就可以趁势打通进出池子的一个个管道。

而若想把管道开到人家老窝里，信用就是基础，人信北盟才有水到渠成。

所以，即便且必居貌似不识数，他也不能欺。便是赫哲愿意以汉地低牛价，抵龙潭山附近的高盐价，他也不能负。

不是因为他爱讲信用，正如爱兵如子是为了让兵勇敢的去死一样，信用是道路，挣钱才是这条道路通往的最终目的地。

没目的的道，他不要，那只会困于原地。

他要的是能达到目的的道，要的是目的，道是工具。

这就是他的道，求道不为道。

道可道，非常道，玄之又玄，众妙之门！