现在是14世纪（这个位面，14世纪的意思是14xx年，1世纪以前被称为元世纪，大历前1oo年以后是前元世纪），长期被异族统治的苏拉西人，早就因为地域的隔离，而分成了一个又一个习俗各异的文化地区。

如果不是因为苏拉西的文明程度要高过周围的异族（苏希人、戈苏尔人），自称苏拉西人还会有一股骄傲之情，显得自己高过其他地方的那些人，苏拉西人早就被同化的不成样子了。

当然，饶是以这幅模样，苏拉西人的情况仍然很糟糕。

目前苏拉西人的内部，因为地理隔离的原因而分成六大文化、两大亚文化，分别是多莱曼文化、布苏克文化、希帕里文化、米亚塞纳文化、塞纳玛文化和赛琉里亚德文化，以及斯帕里亚文化和旧地亚文化。

在这六大文化、两大亚文化中，他们互相认为自己才是最纯正的苏拉西文化，对方都是被蛮夷化的异端。

多莱曼文化，源于，多莱曼平原，虽然在那里的苏拉西城市，都是最古老的苏拉西城市，但是人可不是最古老的人。

但丁清楚的记得，苏拉西在辉煌的时候，大肆向东部殖民，作为领袖们的祭司身先士卒，大批古老的苏拉西贵族定居东部，以表达东扩的坚持，留在多莱曼平原的，大多都是一些垃圾货色，这群人才是现在多莱曼文化的正派祖先。

虽然后来苏希人入侵以后，那些古老贵族大多都逃回多莱曼，但是除了索利特那一支成功反杀自己留在多莱曼的支系，剩下的贵族全部彻底完蛋，失去了权力，成为所谓的破落贵族，比如妮菇尔的祖先就是这些不幸的家族之一。

因此，其他地方也有充足的底气对付多莱曼的苏拉西贵族：你们也不过是乘人之危，真正最古老纯正的贵族早就被你们祖先干挺了，那你们现在还有什么资格，说你们可以代表最古老纯正的苏拉西人？

布苏克是斯帕里沙漠南方的苏拉西人，就但丁的见闻，已经有戈苏尔化的趋势了，毕竟现在上层被戈苏尔人垄断，很难说是最纯正的苏拉西人。

而两片亚文化，一个是斯帕里亚文化，这群苏拉西人是早期在沙漠中讨生活的，生活习俗不免和没生活在沙漠的苏拉西人不同，与其他地方的人有着明显的区别。

还有一个旧地文化？所谓旧地，就是在苏拉西和苏希拉锯时期反复争夺的那一片地区，包过埃克斯、库米、北星启木等等。

这一片地区因为时而归苏拉西，时而归苏希，导致这里的人说话的语言也属于四不像，看哪边哪边都像，可细细一想又没一个像的。

至于米亚塞纳、塞纳玛和赛琉里亚德这边的苏拉西人，说纯正？南方的先呸一口，被苏希统治了几百年，还好意思和他们争正统。

可是北方也振振有词，说什么就是因为这样才特别重视传统云云，南方因为南迁过，反而破坏了传统。

以但丁这一个活了三百年的老不死来看，不要说和更早之前的苏拉西人相比，就和自己小时候的苏拉西人相比，现在整个苏拉西世界最像那时候苏拉西人的，是希帕里文化的苏拉西人。

希帕里文化是除去斯帕里亚文化以外，地盘最小、人口最少的一个苏拉西文化分支。

这个文化的北部是图拉比—卡莱山脉和米亚塞纳文化苏拉西人分开，西部以斯帕里沙漠和多莱曼文化分开，处于苏拉西文明世界的边缘地带。

自从1111年苏拉西失去掌控力以后，这几百年中不管是苏希还是戈修革，都只满足于让此处效忠自己，而没有更加实际控制的意图，更多的时候还是自己打自己。

但丁最恐惧的女人，梅依，她当初选择隐居的时候，就是选择在希帕里那边隐居。希帕里到现在，只爆过一次有名的战争，那就是几百年前苏里维尔人生中的最后一场痛快淋漓的战役，希帕里战役。

因此，如今但丁自己小时候说的苏拉西语，在希帕里还可以无障碍的交流，在其他地方已经产生理解障碍了。

当然，即使是这样，但丁也不可能去希帕里的，因为希帕里人口少地盘小，可以守成无法进取，最关键的两处要塞都被控制在戈修革的手上，一但自己真的掀起叛乱，戈修革把路一关，就可以轻易困死自己。

戈修革的地盘也不要想了，虽然现在的戈修革机构不如修革三世的时代，但也还没到苏拉西灭亡时苏拉西的那种状态。

因此，自己掀起苏拉西人复国的起始点，就已经很明显了啊，那就是苏希的塞纳玛祭司长区！

前面说过，虽然在经过修革三世东征以后，苏希还勉强存在，但是内部三大祭司长区，米亚塞纳全部丢失，塞纳玛丢了一半，赛琉里亚德也丢掉了最重要的据点。

自此以后，苏希星王这个职位就只剩下虚职，由塞纳玛祭司长和赛琉里亚德祭司长轮流担任，不再具有实权。

更要命的是，南塞纳玛的丢失，导致塞纳玛和赛琉里亚德想要通行，就必须经过戈修革的领土，这让两块祭司长区之间的交流越稀少。而这两个祭司长区中，较弱的是塞纳玛，赛琉里亚德在修革三世东征中，不过是失去了重要的关隘，整体实力还完好。

因此，如果自己在塞纳玛掀起叛乱的话，赛琉里亚德的行动会显得非常迟钝，甚至在早期的时候还会乐于看见自己的叛乱。