陈永华接口说,“父亲本想过些日子待海事平静就返回福建,我却想,郑森逃了,方总督总归还是要治理台湾的,便留了下来。待见到方总督处决奸yín掳掠的jūn_rén,又贴出了招贤令,我和父亲就打定主意来拜见方总督。”
方原也不和他们空口白话,直接将泰雅族要按照族人多寡划拨阿美族猎场的请求告知了二人,令二人提出应对之策,阿美族的猎场该怎么划分?
陈永华接口说,“按部族多少划分,每个部族平分,便可扶持其他小族,抑制泰雅族的坐大。”
方原暗想,这个陈永华小小年纪,见识确实非凡,与方原的顾忌是不谋而合。而且他的这个法子确实算是良策,既能名正言顺抑制泰雅族势力的扩张,又能团结更多的小族,方原点了点头说,“好!说一说你们治理台湾之策。”
陈鼎父子互望了一眼,还是由陈永华开口说道,“我先说治理台湾的大政方略,有上中下三策。下策是以夷制夷,在台湾扶持一个原住民大族来统治台湾,这个法子最易行,最简单,但后患也最大。台湾名义上虽然在方总督的治下,其实却是在这个大族的治下,方总督根本没有形成对台湾的彻底掌控,一旦形势有变,今日扶持的盟友,明日就可能是敌人。”
这一点陈永华又与方原的担忧暗合。
就如同当年的李成梁,扶持努尔哈赤去统治女真,结果惹出了天大的祸事,给大明扶持了一个无法剿灭的敌人。
无论女真人也好,泰雅族也罢,只要没有足够的利益制衡,放任其坐大,结局必然是野心不断膨胀,最终铤而走险走上对抗的路子。
方原满意的笑了笑说,“中策呢?”
陈永华继续说道,“中策就是利用这些原住民之间的仇恨,令他们互相攻杀,方总督派出官员从中制衡取利,不令任何一方坐大,实行有效控制。这个方略实行起来需相当的手段,若一旦制衡不利,台湾立刻乱成一锅粥。这个法子仍有后患,就是这些原住民不会真心认同方总督的统治,只会认为方总督是害得他们攻杀不止的罪魁祸首。”
方原点了点头说,“有理!上策呢?”
陈永华沉声说道,“就是将这些原住民纳入与大明子民一样的管控,严禁自相残杀,违者以明律论处。”
方原暗暗失笑,陈永华的这个上策真是有些书呆子气了,私斗成风,乃是民风使然,岂是说禁止就能禁止的。穿越前,那些草原上的藏民私斗出了命案,仍然不会找公安局,而是按照传统风俗解决。何况是眼下这个文明程度很低的明代?
方原摇了摇头说,“这些原住民私斗成风,出了人命也是以传统风俗解决,不会来报官吧!”
陈永华说道,“武力是穷凶极恶之人的通行证,这世上,无论是大明子民,还是原住民,穷凶极恶者毕竟是少数,大多数老弱妇孺都是武力的受害者。据我实地考察的经验,大部分原住民不过是没有申诉的渠道,只能被迫接受私斗、武力至上的风俗。”
这一点方原其实是认同的,没有什么群体天生就喜欢靠着砍杀过日子,大部分人也是希望家人平安,喜欢过些安安稳稳的日子,完全没必要对原住民这个群体妖魔化。
只是官府必须要给他们提供必要的公道、保障,严格的惩善罚恶。若官府无法,甚至不愿提供公道、保障,他们唯一的法子就是靠着鲜血、刀子去讨公道。