“众位好汉快快请起！”种彦峰等人纷纷下马将王伦一众扶起，种彦峰挽着王伦的手臂，“不瞒王阿哥，今年我也要去参加秋闱的，阿哥若是愿意，不如和我同去！”提起秋闱那才是王伦这辈子最大的痛，王伦的悲剧人生也是命中注定。

宋时科举并非是明清那种模式僵化之物，北宋的科举制度几乎每时每刻都在变革都在推陈革新，随着科举的进步与发展，一种只重举业而不屑接受系统知识的风气越来越重，针对这种重科举、轻学校的不良之风，大宋的开明之士合力推动了几次大规模的兴学运动！

首先便是范仲淹为首在庆历新政中的兴学运动，范圣人把学习和应举比做耕耘和收获，若只重科举而忽视教育，便是想不劳而获。范圣人有言：择贤固然重要，但择而不教，久则乏人，贤将不继！所以教乃第一，择为其次，庆历新政更是创建了影响后世千年的最高学府——太学！

随着庆历新政的失败，这次轰轰烈烈的兴学运动也不得不画上句号，但此次运动却给王安石在未来发动更大规模的改革奠定了基础！北宋第二次大的兴学运动正是王安石在熙宁变法期间展开的，王安石认为要富国强兵，则必须对人才教之，养之，取之，任之有其道！主张要把人才的教育、培养、选拔和任用统一起来。

到了熙宁四年太学已经发展得颇具规模，朝廷批准了中书省的进一步扩展太学的方案，太学得到了更好的发展，并建立了比较完善的三舍制度，这就是北宋大名鼎鼎的三舍法！

三舍法的具体内容和形式在前文有所提及，此刻就不在赘言，然而其开始的实践成果却并不明显，直到本朝的蔡京推动北宋第三次兴学运动后，三舍法才得以发扬光大，崇宁五年宋徽宗下令，此后取士悉由学校升贡，州郡和礼部的发解考试全部取消！结果录取的五榜进士便全部被太学上舍的考生给垄断了！

那白衣秀士王伦正是这次变革的受害者，王伦是个落地的书生不假，但又有几个读书人能一次就取中的呢，那会王伦正值年富力强的巅峰时期，状态大好又有过两次科举经验的王伦已经是信心满满，但他迎来的却是国家取士制度改变的消息，州郡的科举取消了，不是太学生连考试的资格都没有了，王伦几乎崩溃……

忍着万般无奈与心痛的王伦在已过而立之年的“高龄”又开始了求学之路，准备从县学到州学再入太学进而取得功名，然而我们必须清楚三舍法也是有弊端的，首先并不是所有的学校都设施齐全、师资力量雄厚，有些偏远地区的教育依然很简陋！但即便如此王伦在刻苦之下还是得到了升贡的机会！

然后王伦却不得不面对三舍法的第二个弊端，升贡的时间太过漫长，寒门子弟除非有人鼎力相助，否则实难为济！这些年读书已经花费太多，不事生产的王伦口袋早就空了，家族中人也并不看好他。

人们更愿意把钱投资给那些发展空间大的青年才俊，而不是一个年过三十屡次不中的王伦，就这样王伦的求学之路便因穷困而在此面临夭折。不过我们不要小看王伦的毅力，在变卖家产和砸锅卖铁后他还是的顶了过去，这时候考试制度又变了，省试及礼部考试恢复，与三舍法并举而立。

王伦听到消息后几乎是喜极而泣，信心满满的去准备考试，结果考试恢复了，但考试的内容却又有改变，增加了刑法和道经，刑法考试在熙宁年间就有过，如今增加回来到也没令人特别惊讶，王伦这个老油条也有所准备，刻苦温习一番问题也不大，但是道经是什么鬼？

明明是你宋徽宗的个人喜好好吧，但规定就是规定，你奈人家皇帝何？结果王伦再次落榜了，这回他真是一穷二白了，家里人对他更是白眼相待，王伦悲痛之下烧了全部的书籍，之后便投靠了柴进……

如今听种彦峰邀自己再去参加科举，王伦神情难免一阵恍惚，缓过神来后王伦不觉苦笑起来，回忆起这辈子最痛苦经历，即便自己面对强势的种彦峰也无所顾忌起来，只见王伦横眉冷目道：“我对郎君如此敬重，小郎君为何拿此事消遣我？”