看上去菩萨从地平线而来，事实上却是自其他空间而来，比如阴司。

随着他不断来到这个空间，这个空间也必然变成受他影响的空间。

这不是在装逼，而是天地法则。但凡强大到一定程度的所在，其所出现的“时间”与“空间”都会有着其自身法则的变化。

如果说龙骨的出现，是怨力化液。而地藏的出现便是凝固。

而在这空间中所有的存在中，怨僧他们的感触最为特殊。首先他们不是真正的和尚，相反，他们生前是罪犯，死后可以说是魔鬼。其本身对于地藏菩萨有天然的尊敬和亲近。

当地藏菩萨靠的越来越近的时候，这股子尊敬与亲近，便天然生成了。而他们自己却是一无所觉。

就好像是瞬间便感化了他们。他跪在地上，以最大的礼节迎接着地藏菩萨的到来。这时候的他们，就是让他们向梁武帝出手，他们也不会犹豫。

这便是法则的力量。这力量让他们强大了太多太多，但是这强大却是无根之木，水一到，便倒了过去。甚至他们自己都不会觉察。

所以地藏菩萨的法则对于人类来说就没有太大的威压，反而因为他的到来感觉到了一种如沐春风的感觉。这是五鼠他们在来到这儿第一次轻松起来。

而这里的怨力在沸腾，全部都在瑟瑟发抖。这不是单纯的低位怨力对上高位怨力那种恭敬。而是一种从心底里的害怕。

沈石瞬间便感应到了，这怨力是有主人的。

而这怨力的主人，如果沈石没有猜错的话，应该是死在这儿龙族的。换句话说，死掉的龙族才是真正的大boss。沈石一旦干掉了梁武帝，恐怕就是它，或者说是它们出手的时候了。至于到底会出现几个，这要看这里具体死了多少的龙族。

踏着八宝祥云而来的地藏菩萨，他的五色琉璃身躯高大的如同一座晶石组成的高山。行动之间顶天立地。

不过当地藏菩萨靠越近，他的身躯似乎就会变得越小。当他来到这处兰若寺后殿的时候，已经变成了一名普通人的大小。

唯一没有变的是他身后泛着七彩宝光与五色琉璃身过于夺目，令人难以直视他的本尊。

“菩萨，你这时候不应该在亡者之城坐镇吗？仙神已经离去，你也要离开了吗。”梁武帝在表现了对菩萨的恭敬后，便立即恢复了他的枭雄本色。

要知道梁武帝晚年笃信佛法，却不是真的信佛。

他从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

这才是一位真正的枭雄，他自始自终都不是在“信”，而是不信。

“阿弥陀佛，仙神不在，君王死后补神位。现在梁武帝陛下不在亡者之城，只凭贫僧又如何独撑大局？”地藏菩萨的声音一如他的身份，有一种中正平和的感觉。