自地理大发现起，拉近了人与人，国与国，思想与思想的距离。距离一近，就要碰撞，就要相互吸收，相互吞噬。

竞争力不行的思想，自然就会处于弱势的地位，被人吞噬，凐灭，视为低劣。

工业革命一来，大一统式的传教氛围，儒教这种已经过时的意识形态，迟迟得不到淘汰，苟延残喘。一次次死灰复燃，一波又一波的国学大师，把一波又一波的中国人送进万人坑。

东方这种不让思想出来的环境，不允许疑的氛围，就会造成思想的单一化。现代辩证哲学无法建立，人类学与社会学发展不了，阻碍自然实验科学的进化。

《柳叶刀》，《自然》，《科学》等期刊，那就是思想收集，收集自四面八方，鼓励思想碰撞与传播，然后把最优秀的东西，再传播回四面八方。

如今的欧洲，正在向着“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”进化。

欧洲的舆论环境正越发宽松，连屠杀劣等土著的必要性等反动话题，都可以聊。

“南师傅博学，对他那边的光膀子长毛佛爷也恭敬，看起来不像个贪财的。”

南怀仁毕竟是琪琪格老师，她倒是挺为师傅说话，“南师傅这个色目和尚，可跟父汗的喇嘛不一样。大喇嘛为父汗讲个经，都得牵走八头马，做场大法事，起码得几十匹骆驼呢。南师傅嘛也不要，还倒送我插画书呢。”

“马论匹，骆驼论峰的。”

元吉先纠正了一下蒙古老婆的汉语量词，才道，“对，南怀仁是个好和尚，你好好跟人学，也别提光膀子长毛佛爷的事，那是咱私下玩笑，你说了人不乐意。”

顿了顿，又话锋一转，“在他那边，这么穿是时尚，人穷，布少，只够遮裆。夷人嘛，都是些落后的野蛮人。”

“那为何老爷要跟野蛮人学呢？”

琪琪格小脸很认真，“我倒是觉得，南师傅没老爷懂得多，本事大。”

色目人早先就是蒙古人的二等奴，肯定不会高看。

这年头东方对欧洲人又普遍有根深蒂固的种族歧视，琪琪格对元吉说的南怀仁是个落后的野蛮人很认同，对跟南怀仁学东西，反而不怎么乐意。

“咱私底下的玩笑，你少跟南师傅扯。他说的跟我不一样的地方，你只听他的，别反驳。”

元吉告诫了琪琪格一句，才道，“你们蒙古人，我们满洲人，相对于汉人，就是落后的野蛮人，汉人就是不学咱们野蛮人的武勇，才丢了江山的。咱们得吸取教训，野蛮人好的地方，咱也得学过来。不然，等咱舒服日子过久了，退化了，野蛮人杀过来，就轮到咱丢江山了。”

“欧罗巴的野蛮人敢来打大清？”琪琪格吃惊道。

“那有啥不敢的？秦失其鹿，天下共逐之。”

元吉一副你不要大惊小怪的样子，“你没看这帮野蛮人开始进步了么？又造大炮又研究星星月亮的。大炮是攻城的，星星月亮研究明白了，就能为大海上的船导航。

咱大炮跟星星月亮研究的没人家明白，人家试探着打打咱又怎么了？反正咱也还不了手！是羊是狼，人得先试下才知道啊。咱还不了手，人家肯定要试试啊，

换了你父汗，换了你老爷我，遇见个还不了手的大部落，金银财宝牛羊全在里面堆着，也肯定得试试啊。除非它比我炮多，不然我肯定先试试再说。”

“那老爷怎么不跟南师傅学铸炮，跟看星星月亮的本事，反在学他的话？”琪琪格奇怪道。

“老爷浑身是铁，能碾几根钉？”

元吉老神在在道，“欲灭其国，先解其史。老爷先学会野蛮人怎么说话，就能召来一群野蛮人给老爷扛活，造炮，研究星星月亮，都让野蛮人干去，顺便教咱的学生。老爷只一手银子一手刀，督促野蛮人好好干，好好教，就行了。

等咱的学生学的差不离了，老爷就向皇上请旨，组个野蛮人八旗，让野蛮人带路，爷带着舰队大炮，上南师傅家乡看看去。”

“老爷要去试试么？”琪琪格小脸一呆。

“那得看南师傅家乡的炮跟船，有没有老爷的多了。”

元吉轻笑道，“比老爷的多，爷就是去贸易的，没爷的多，嘿嘿，那就试试再说。”

说了，叹了口气，“落后就要挨打啊，趁咱先进，它落后的时候，先试试它，比它到时候来试咱们，好的多。”

“大清怎么会落后欧罗巴？”琪琪格不信。

“不是大清会落后。”

元吉深沉道，“是时代会把大清抛在身后，是海那边出现了巨舰大炮，利用海上的导航仪器，找到了咱们，咱们却找不着人家。

巨舰大炮与这些导航仪器究竟是怎么来的，咱们一天弄不清这个问题，就得一天天的落后，就有人家终要试试咱的一天。”

东方是怎么落后于西方了呢？

赖满清？换明几千万汉人连几万满洲都打不过，打英法联军，八国联军反倒能赢了？

历史没有如果，历史就是清把明淘汰了，西方列强把清淘汰了！

用什么淘汰的？重商主义，大航海，工业革命，船坚炮利？

东西方谁先进谁落后，与是否重商，无关！

与是否大航海，无关！

与是否工业革命，船坚炮利，无关！