阮有进的回答经过翻译：“很遗憾，司令官先生。我国的jūn_duì要用来防备郑逆，无力抽调南下。”

守序一笑，“那贵国希望得到什么。”

阮有进知道洋夷都是很直接的人，不会绕圈子，他对此也有心里准备，便把广南的要求说了出来，“我国要得到美萩的拓殖权。”

广南的南侵奉行的是尽量不打仗，依靠更强大的国力和更先进的文明步步蚕食下湄公河流域的高棉人。

广南人这明显是既想得好处，又不想出太多力。但作为一个强国和亲华的国家，广南肯定是金城需要拉拢的对象。广南介入真腊对金城也有好处，守序瞥了一眼身边的暹罗使者。让暹罗完全控制真腊也并不太好，广南介入进来，这两大强国肯定会爆发矛盾。历史上，暹罗和广南后来在真腊勾心斗角，扶持各自的代理人进行战争，最后甚至直接下场开打。暹罗海军还一度侵入了湄公河。

广南的手上也有个真腊王子，守序思考了一阵，“我们三国这次出兵的意图是推翻真腊现政权，扶持乌迭亲王的儿子巴东.拉嘉即位。贵国对此持什么态度？”

“我国对乌迭亲王的后代登上高蛮王位乐见其成。”阮有进说了个活话。对广南来说，肯定是扶持自己手上控制的真腊王子更有利。可暹罗、金城与荷兰，以及可能的南掌这几国的联军是准备真干，广南又无力派出陆军，也只能退而求其次，用政治上对新王的承认换取土地。

能得到广南的承认就好，反正是慷他人之慨，守序大手一挥，“阮使请回去告诉贵国上主，你们会得到美萩。”

真腊现任的易卜拉欣.安赞王为了登基服用了一剂猛药。天方教和占人的雇佣兵助他政变，可他们也几乎是周围这些佛教国共同的敌人。

南方流传的上座部佛教可不像中国被收拾服帖的禅宗，上座部佛教在各国都有很强大的政治势力。真腊国王在即位前都是在寺院里度过学习生涯。天方教掌权后对佛教的打压是很明显的事，如果没有外敌入侵，天方教雇佣兵手中的刀枪也许能给安赞王坐稳王位和收拾国内派系的时间。可守序现在不会给安赞巩固统治的机会了。

金城出兵的同时，也通过乌迭王的残余势力，联系上了真腊国内的上座部佛教寺院，他们并不反对金城这次出兵。家贼永远比外敌更可恶，在与金城合作的佛教寺院看来，安赞引入天方教，甚至比暹罗人还要危险。所有的南传佛教都记得，原本马来半岛和爪哇岛都是佛教国，自从引入了天方教商人，短短200年，这些佛教国都消失了，变成了天方教国家。

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注：交待一下背景，历史上1643年荷兰人对真腊的进攻并没有成功。5艘船所起到的封锁作用很有限，这么点兵力也无法登陆与高棉人打陆战，荷兰与真腊的战争状态一直持续了9年，无力击败安赞王。最后解决掉这个真腊历史上奇葩穆教国王的还是广南。1658年广南出兵，擒安赞，扶持巴东.拉嘉即位。乌迭的儿子投奔哲塔二世的广南孀妇，乌迭一系与哲塔一系是有血仇的政敌，这都能联合起来怼安赞，这位天方教国王有多惹人厌可见一斑。