陆景道：“亏得有你这徒儿，舍得出钱，若是在张水县，上方拨款甚微，做得这等大事必百般算计，一文钱也当得两文花。”

白十三拱手笑道：“其实徒儿却并不象传闻言如此慷慨。”

“怎个不慷慨，倒说来听听。”

“我这山寨亦收得不少税费，前日收服石锁时师傅亦是听过。寨中田产，我亦是最多，虽是寨中房屋，归民所有，但这寨子却是我的。堡垒、武器、大部工具器械都是我家财产，米粮也是数我最多。我找那账房营精算过，寨民财产占山寨之财产也就是十之有二。”

陆景道：“十之有二便过得如此光景？”

“确是也，想那官府克扣小民，小民之资占官商之资哪有十之二三，便是百之二三也不得，贫富悬殊。再说这税，虽是表面税率为‘十税一’，但小民在生子、买粮、置田、建房、舟车出行等诸多行事中所花银钱均已抽过税款，所以辛劳所得之资当真自己之财并不多也，千回百转又捞回官场。及至神武年间，朝廷下令，不收实物税只收银税，这奸商千方百计算计百姓，在这买卖之间又捞一份。所以天下百姓，九死难求一生。拼命劳作却混不得一口饱食。而反观我寨，不仅寨民财产受得保护，又有诸多福利，财产是外面百姓十数倍，焉能不富？徒儿常想，这寨子若是没有这许多寨民当自己家园守着，或是人心受辱，不尽心尽力，遇个灾荒、民变，这寨子也便废了，我这许多财产，亦不知去了哪里。”

白十三缓缓又道：“师傅，咱‘治学’《天下公论》中有一言：世上诸工、农、商团社，虽其初资必有一人。但所辖众劳力，一生心血凝结其中，故其实资，亦有下层众人份额。我于我山寨之众人，每天固定田亩、房屋，这视为最低保障之物就是其应所得份额。故众人才将这山寨视为已出，师傅明理，我这做法可行否？”

陆景道：“可行，可行，你这做法正应了‘治学’之精髓也。徒儿所言极事，但天下诸人皆不懂得此理，所以我治学便是要向全天下之人弘扬此法，让世人皆知有民才有官，若官害民，全民皆要罢黜。才能惩恶扬善，天下太平。”

陆景又道：“闲言少叙，我还有一言。事情虽小，却也可省得一些人力。”

白十三道：“师傅快快讲来。”

“我看你这寨中有几处粪池，闲在那里，只作些肥料，也是可惜。也可做得其他用处。”

“这大粪腌臜的很，有何用处？”

“为师年少之时，游历西山雅通之地，发现当地之人，竟用硬石块彻坑，堆入粪便，上面加盖子密封，十数日后，接一竹管，上置一铜头，竟能点出火来。为师虽不解其意，但这方法简便，只要不向坑中无故投火，便不会炸得。若用此火做饭烧水之用，省得不少人力砍柴。但此法毕竟有得爆炸风险，可先小试为之尝试也。”

白十三点头称是，但心中暗想，这腌臜粪便，还是先免了吧。陆景也是偶尔一提，并没有列入方案。

后陆景又拿出“卡轮山行车”之法，其轮有孔，可插若干小木块，一车两轮，前可分置大小车辕，可人力畜力。崎岖山地，上山则拉，下山则推，轮上木块，卡在石上亦可借力向前。辕上有绷簧，若按则有机关将轮轴抱住，下坡车亦不可动。机动灵活，适合送运山中猎物山货。极方便也。

白十三道：“师傅，按我山寨规定，每有人献一妙方，若真得实际效用，按其功力大小，赏银一百两至三百两，若可成为产业造卖，每件还可再有抽头。因我山寨大建缺银，我便将你这三处妙法‘抛秧车’、‘自流肥’、‘山地卡轮车’三个奇技新巧每个折银百两，共三百两作为回报，师傅意下如何？”

陆景听罢，正色道：“徒儿莫要如此说来，虽是咱治学弟子办事公正，不抺他人功绩。但话亦得分开来讲，你送我如此风雅之宅，我又按山寨给你银钱了么？为师方才入寨，未有甚么功劳就得美宅，为你献上几个妙方又算得甚么？”

白十三知道师傅执拗，只好作罢。

而后，陆景又为山寨献上几种新式火器营造之法，尤其是其新创制的“弩铳”，集各种铳良方于一身。不过，此铳亦是在验探之中，还未得大兴而造。

方案以定，白十三便张罗众人实施。两寨之中，干得亦是热火朝天。大伙心情愉快，哪有人觉得劳累之理？三月之后，所设计之器械，均大功告成。众人欢呼雀跃，皆称赞白寨主并陆老先生乃当世普救众生之活佛也。

从此之后，这西剑山清竹寨分做东西两寨，更是人丁兴旺，势力强大，莫说那远近强盗，就是官府，也奈何不得他们，真如乱世之一片美家园，令人神往。

有后世人作诗《治天下》为证：

英雄聚义西剑山，扼守机要建田园。

潺潺溪水涧中过，处处山寨冒炊烟。

林高任得飞鸟纵，海阔只等龙上天。

治学岂是无用书？创得乱世美家园。

欲知后事如何，且听下章分解。