认识男人05

史书记载05

贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。旧唐书列传第一百五十

人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。新唐书列传第一百五十下

时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，併骨食之，号给粮之处曰舂磨寨。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。资治通鉴第二二五卷

评价

黄巢本并无夺取天下之雄才大略，亦曾数次兵临绝境，但因朝廷无能，藩镇割据，成就了黄巢最后直捣长安。但黄巢残暴毒虐，观念狭隘，嗜好滥杀无辜，jūn_duì军纪差，攻克长安之后不思进取，未消灭分镇关中的唐朝禁军，又缺乏经济政策，未建立后方根据地，最后被唐军击败。

影响

僖宗乾符五年，黄巢入江西，经江浙，从山东转战广东，再由广州回攻洛邑，破潼关，攻下帝都长安，祸延半壁江山，今日的十余行省，切断唐室江南大运河的经济命脉，沈重地打击唐朝的统治，黄巢死后，唐朝仅仅苟延残喘二十余年，就由黄巢降将朱温篡夺唐朝帝位，故史家曰：唐室实亡于黄巢起兵。

诗

黄巢今有传诗两首：题菊花和不第后赋菊，疑另有后人伪作自题像。

施耐庵的水浒传三十九回中宋江在浔阳江畔浔阳楼上倚阑畅饮，感恨伤怀，写出了西江月，又题写了四句诗，心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

在古代农民起义之所以不能成功是，结构不同。

专制时代，封建的基石，在于地方富豪，约占全国的百分之十。成为封建的基石，服从皇上，鱼肉乡民。

而农民一直是被鱼肉的百分之90。

最后要归之于封建基石上。不能由农民主政。

农民不是解散，就是被杀光。

黄巢反而是杀光城市人发出愤怒的残暴的力量来。power

中共革命成功是因为得到农民的帮助也是跟黄巢一样是中国历史上的另类。发展出所谓的人海战术以大吃小。如今中共还是以工业立国，富国强兵，依靠资本主义。农民革命，共产主义已经是挂羊头卖狗肉了因为它们不足以富强

2017.7.03星期一。在李茶的店。

早上先送阿玉上楼去，才回李茶的店上工。昨天阿玉住在易儿的家。

今天的每日一抽抽到的是：22马英九。注解：不能明白人民在想什幺

易儿来读维摩诘经。

易儿说：维摩诘说：那个有病的菩萨应作是念：如我此病非真非有，众生病亦非真非有。

作是观时，于诸众生若起爱见大悲即应捨离

为什幺

菩萨断除客尘烦恼而起大悲。

爱见悲者则于生死有疲厌心，若能离此无有疲厌在在所生不为爱见之所覆也。

所生无缚，能为众生说法解缚。

如佛所说：若自有缚能解彼缚无有是处

若自无缚能解彼缚，斯有是处

是故，菩萨不应起缚

何谓缚何谓解贪着禅味是菩萨缚。以方便生，是菩萨解

老伯说：今天到此

又说：贪爱众生，而起大悲，应即捨离。贪爱会疲劳，会腻，会厌倦，所以不应贪爱

老伯来读楞严经。

阿难如是十种，禅那狂解，皆是行阴，用心交互，故现斯悟，众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。

你等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，觉了斯义，无令心魔，自起深孽，保持覆护，

销息邪见。

教其身心，开觉真义，于无上道，不遭枝歧，勿令心祈得少为足，作大觉王，清净指标。

这样就要进入识阴的区宇了。