玄悲等众僧果然欣然点头，已是明了于心了。

陆雨继续道：“正字已解，那便是清字。”

“清，乃清净心。”

“无垢染、无贪嗔、无痴恼、无怨忧、无系缚。”

“空灵自在、湛寂明澈、圆融无住，是为纯净妙心。”

“禅心如是，清茶如是。”

“品茶若无清净心，不能由‘静’入‘净’，便只是在饮水而已。”

“同样，参禅若无清静。”

“不能离烦恼之迷惘。”

“不能般若之明净。”

“不能止暗昧之沉沦。”

“又如何登上菩提之逍遥？”

“清净心，禅茶相通，乃为一道。”

原来如此！

玄悲、玄苦同时眼睛一亮豁然开朗！

而他们身后众僧则有的轻轻点头。

有的却陷入沉思。

显然禅悟修行仍有些差距。

陆雨不去管这些。

他传道，各人领悟多少全靠机缘慧根。

若无慧根，纵是讲到天黑也是枉然。

当然更重要的是。

他说的这些。

本来就是原本世界数千年参禅、问茶之人的精华总结。

若是延伸展开。

怕是数万言都难以详述。

沉吟片刻。

陆雨又将目光落在第三字。

徐徐道：“和。”

说起“和”字。

玄悲、玄苦登时聚拢了精神。

此前三天，他们二人皆对“正”与“清”有所感悟。

真正的关口便在“和”。

陆雨道：“和，便为六和敬。”

“六和敬……”玄悲喃喃轻语，若有所思。

陆雨点头道：“第一和，身和同住。”

“无论品茶修行，皆须身业清静。”

“于茶者相互包容，论道者亦殊途同归。”

“此便为身和同住。”

稍停片刻。

陆雨继续道：“第二和，口和无诤。”

“即为语业清静。”

“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”

“说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。”

“品茶、参禅皆应如此。”

……

“第三和，意和同悦。”

“品茶参禅，须意业清静。”

“广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志意乐、纯善意乐。”

“是为意和之道。”

……

“第四和，戒和同修。”

“戒乃无上菩提之本，更是定、慧二学的根本。”

“无规矩不成方圆。”

“茶有茶规。”

“禅亦有禅戒。”

“若想以茶入禅，持戒同修不可懈怠！”

……

“第五和，见和同解。”

“佛之本意为天下皆容，是为正见。”

“唯有容得一切佛说之心，才是为禅之无上道。”

“茶亦如此，茶人更应如此。”

“参禅者品茗，旨在破迷开悟。”

“品茗者参禅，意为离苦得乐。”

“相通相融，得其真所。”

……

“第六和，利和同均。”

“佛有普度众生之意。”

“茶亦有分享之乐。”

“独自参佛，乃非佛之意。”

“独自品茗，只为独自欢。”

“唯普渡、唯分享，才得其中真趣。”

……

陆雨侃侃而谈，字句精灼。

玄悲、玄苦或眉头深锁，或茅塞顿开。

或陷入沉思，或会心而笑。

直至中午时分。

玄悲才终于恍然长吁：“陆居士之禅悟老衲生平仅见。”

“可笑老衲当初还妄图以寺中密道试探居士禅心……”

“今日方知，居士之感悟远超老衲无数。”

“惭愧！惭愧！”