轩辕亭不屑的笑了，他想到孔子年轻的时候曾经问周礼于老子，临走的时候，老子送给孔子几句话道：“你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且一个君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，不让别人看见，好像什么东西也没有；具有高尚品德的君子，他的容貌谦虚得像愚钝的人。除掉您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态表情和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就是这些而已。”老子之所以说这些，是因为老子看出年轻气盛的孔子年少得志，心里膨胀，拥有这些常人拥有的缺点。轩辕亭又想到：“这些所谓的礼只是虚礼，也比较死板，只能用于表面，尊敬别人是心，不过是表面形式而已。”下仁之人要有所作为却没有人回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浅薄虚华而采取朴实敦厚。

品德高尚的人，他依道行事，不把德行施行给人看，别人看不到他的德，其实他是真正有德之人。品德低下的人，故意把自己的“德”做给别人看，别人看起来他很有德，实际上这种人没有德。比如西汉的王莽，就是有意把德行施行给众人，利用这所谓的德行成就自己的一私之欲，最终篡夺了西汉，百姓变得民不聊生。这就是王莽把这思想当成术来运作来达到自己的目的。儒家的早期家庭之间的伦理还是值得提倡的，但用于育民、治国那是老百姓的地狱而已历史上任何一个朝代使用儒家的思想后，都是由盛转衰，所以轩辕亭认为儒家思想有很多漏洞，也有后人的儒士歪曲了先秦儒家的思想。辕亭并不是全盘否定儒家的思想，毕竟遗留下来的儒家思想并不是对百姓都有用的思想，这就时间一长，百姓精神领域就背负这些和现实社会发展和自身发展相悖的观念。电脑都需要清理阻碍程序运行的垃圾，何况于人脑呢要不轩辕亭怎么能嗤之以鼻的笑了呢

轩辕亭一直喜欢道家的思想，毕竟任何事情都是阴阳变化之间，有的弹指一瞬间，则有的持续好久，飘风不终朝，骤雨不终日天地都不能长久，何况与人乎毕竟华夏的很多经典都是从“阴阳”两字延伸下来的。过于死板的理论，那是背道而驰。“道可道非常道，名可名，非常名”道德经中的道和德并不是我现在人所认为的道德如果有人用现在所谓的道德去绑架和阻止别人去做自己想做的事情，那就是迂腐。但既定的法律要遵守。这就是18岁轩辕亭的价值观。

轩辕亭回过神来，只听到谢小鸟说道：“孔子和孟子也没有对当时的春秋战国的各诸侯起到一定的作用呀，毕竟很多诸侯都没有用他们的思想观念去治理国家，就连厚道的秦孝公招贤纳士的时候，当听到商鞅说用仁政治理落后的秦国时，秦孝公也是嗤之以鼻，以为商鞅也是腐儒。这不过是商鞅去试探嬴渠梁罢了但最终还是用了法让秦国强大了汉朝早期也用是黄老之道让百姓休养生息，人民安居乐业，国家强大最终成就了汉武帝的霸业，随后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，导致了后来西汉的衰弱。既然没有作用，为什么后人这么多人尊崇他们呢实在是搞不懂呀”谢小鸟摇头道。

“不想这么多了，咱们去找那个叫衣峰的老师报到吧”轩辕亭说道。于是他们离开“孔孟广场”向商学院的教学楼的报到处走去