而在一个偶然的机会，燕赤霞得到了这本《无极洞真篇》，才终于算是重新找到了人生的目标，开始了自己的求道之路。

不过鉴于无人指点也没有师门，燕赤霞除了这么一门根本功法之外，就再也没有了其他法诀的来源，多方寻访之下，也只是得到了一些零碎且不成体系的手段，还好他的修道天分算是不错，在人世间的磨炼也累积了许多领悟，因此倒也让他修出了不凡的手段。

这也是在原电影中，燕赤霞所会的手段多种多样，甚至连佛门的东西也能拿来用上几手的原因，没有师门当然是坏处居多，但是倒也让他做到了几分兼容并蓄。

当然了，这也正是燕赤霞愿意传授叶陌道法的原因之一了，如果燕赤霞师出名门的话，或许这事就没有这么容易了，师门规矩，通常都是不允许随意将绝学传授给外人的。

不管怎么说，叶陌并不在意燕赤霞是否是个野路子，只要他传授的东西能够帮自己更进一步也就够了。

而这更进一步的希望，当然只能凭借《无极洞真篇》了。

燕赤霞将无极洞真篇的内容娓娓道出，叶陌用心记忆，还好他此时的道学技能已经有了一定的基础，对于洞真篇里的一些论述倒是不觉得陌生。

“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠，果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。”所谓“中央”，即指人体中央，心肾之间……”

“以丹田为日，以心中元性为月，日光自返照于月。盖交会之后，宝体乃生金也。月受日气，故初三生一阳者，丹既居鼎，觉一点灵光自心常照而无昼夜……”

经过燕赤霞的一番讲解之后，叶陌很快知道了接下来修行的关键，如果说内功心法的修行可以称之为炼jīng化气的话，这更进一步的修行关键，就是练气化神！

简单来说，就是在炼jīng化气的基础上，将气与神合炼，使气归神，神气合凝的功夫。

在这个阶段，各门各派的讲究有所区别，有的会qiángtiáo将两者合凝之后的力量尽量聚集，形成“一物”，即传说中的金丹之道，也有的并不qiángtiáo这一点。

在洞真篇中，练气化神的功夫就不再qiángtiáo如何在具体经脉之中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不固定一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而最终目的，却是为了让这股全新的力量，也就是“元神”发育成长而已。

所谓元神，即神魂与气的凝合，如果表现为形体，也许和鬼物也有几分相像，但是构成的元气却是绝不一样的。

而练气化神的最终境界，应该就是神魂与内气的完全耦合了，如果在qiángtiáo金丹的法门中，那就是金丹大成，接下来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境界。

所谓：火足气充则元jīng、元气、元神尽合而为一，故婴儿产矣，婴儿岂即产焉。

洞真篇其实也是类似的功夫，当练气化神的功夫完成之后，人体的根本就再也不是这一副rou身皮囊，而是已经将浑身元jīng、元气、元神全部合而为一的元神之体，而叶陌所寻求的长生，在这个阶段也就初步达成了。

经过如此的升华，人体的意识就不再靠rou体所供养，寿命自然也就不再受到rou体生命的局限，在此之后，修行者的寿命就不再受到先天限制，而是直接与修为相关了。

越是修为高qiáng，这元婴或者元神之体就越稳固，也就越能对抗时间的磨灭。

当叶陌清楚了这