我叫程峰，80后，北方人，是一个守陵人，守陵人有一个奇怪的规矩，就是传徒不传子。我为什么会当上守陵人，还得从我小时候说起。

那一年，我经常反复做一个梦，有一个老头总往我脚上浇水，那个水壶里的水，好像永远也倒不完，还冒着热气，我的脚上被烫起一个个鼓囊囊的水泡。

等我醒过来，脚丫子就特别的刺挠，轻轻一挠，就往外流脓。我这个病，怎么治也治不好，有村里人说，这头顶生疮、脚下流脓，是因为上辈子做了太多的坏事，因果循环得来的报应。

你说说，我一个小屁孩，没走出村外超过八里地，哪会做什么坏事。那个时候，医疗条件不发达，我得的应该是皮疹，或许不是，谁说得清楚呢。

当时，我父亲没招了，就把送到了黑河乡。我就是在黑河乡见到了我的师傅，德明师傅。有人叫德明大师，有人叫德爷，总之是一个奇怪的老头子。

我到师傅家的时候，他看了我一眼，就叹了一口气，问我爸：“程子啊，你是不是去墓里拿东西了。”

“我没有啊”我爸一脸的无辜状。

去墓里拿东西，在我们村里是一种司空见惯的事情。后来经常在我们那边听到一个词叫抢救性修复，也就是那些考古的人员对一些墓进行修复。

在如今，盗墓题材电影、电视剧、小说横行天下的日子，大家特别容易相信，这些墓都是被盗墓者挖开盗洞给盗走了。其实，这些古墓，很多时候是被村民挖地的时候，给挖开的，看到盆盆罐罐的，就拿回家装个东西，腌咸菜什么的，谁也想不到，这些盆盆罐罐是值钱的宝贝。

根据考古记载，拓跋鲜卑走出大兴安岭之前，在我们这里住过百年，留下了很多生活的痕迹。除此之外，蒙古天骄成吉思汗的发源地也在我们家附近。

当年蒙古诸部最流行的葬法，就是天葬和密葬，天葬就是将尸骨仍在野外，让野兽分而食之。密葬就是不标记、不记录，但有陪葬品。

相对于蒙古诸部的做法，在他们之前统帅这片土地的拓跋鲜卑，更有规矩一些。大多数有木质葬具，即木棺。木棺形制基本相同，为前宽后窄状；大多数有盖无底，少数有盖有底；单人葬具。死者皆为仰身直肢，头向北或北偏西，有殉牲现象，大多为牛、马、羊头蹄，多置于死者头前。各墓中出土遗物的位置也较一致，陶器一般置于死者的头前或头两侧。出土器物以陶器为主，铜、铁、木弓较少见。陶器以大口罐类为主，基本为手制夹砂可烧煮的炊具，单独作为容器使用的小口陶壶很少见。

元朝陪葬品，大多为瓷器，守灵人也是通过陪葬品，看是元墓，还是拓跋墓。

我爸爸这个人，胆子小，敬畏鬼神，一次古墓也没有挖过。他苦口婆心的和师傅解释，都快哭了。师傅又看了我一眼，我看见了师傅的眼睛，挺明亮的，又让人畏惧。于是我躲在爸爸的身后，师傅就嘿嘿的笑了起来。

“程子啊，你去没有去过坟地。”

“去了，鬼节给过世的父母烧了一些纸钱。”

师傅听了吹了吹胡须，看着我说：“这小子是不是在坟茔子上瞎跑来着。”

我爸点点头，师傅就告诉我爸，我们那个坟茔子，古时候就用，我在里面玩的时候脱了鞋，沾染了尸气。我爸听师傅这么一说，赶紧问我，是不是脱鞋了。我点点头，坟茔子有一块草地，草又整齐又软，我觉得脱了鞋踩着，脚丫会很舒服，就脱了鞋试试，结果往上一放，跟针扎的一样，赶紧就把鞋穿上了。

听我这么一说，我爸是又埋怨我又心疼害怕。那坟地里杂草丛生的，哪里有什么又整齐又软的草，他觉得我一定是碰到了邪性的事儿，就拉着我跪下了，请师傅救命。

师傅看着我，问我爸：“这孩子身体咋样。”

我爸说：“我们家小峰，身体特别弱，经常受惊吓，他妈没事就得给他叫几声。”

师傅听了，就摸着下巴上稀松的几缕胡子，和颜悦色的和爸爸说：“程子，你要是不嫌弃，就把孩子放到黑河乡来，给我做个徒弟，他该上学就上学，平时没事的时候，跟我走个场儿。”