田鸠听罢大笑，随后他向众弟子们说道：“我曾听说过一个故事。楚王曾听说有一个巫师会搬山之法，非常好奇，于是请来了这位巫师向他表演搬山之法，这位巫师答应了。他先是到山的一边坐了一会，然后又跑到山的另一边又坐了一会，随后他就告诉楚王，搬山之法表演完毕。楚王非常纳闷，问他哪里有移动山了？这位巫师对楚王说：这世间哪里有真正的搬山之法呢？唯一能够搬动大山的方法就是：山不过来，我就过去。公子偃以为我墨家之兼爱非攻之说难行，但并非是不认可我墨家之说。我也可以看出其思其想有独到之处，吾等向其学习一则对吾等墨家有所提升，二则安知其不受我墨家之影响？我并非背弃先师墨子之学，在我看来，若想要真正实践先师墨子之理想，最终必然依靠子偃。”

“弟子有罪，原来巨子想法如此之深，弟子思虑不周，甘愿受巨子惩罚。”缠子听到了田鸠的解释立马跪在地上，向田鸠请罪。

“缠子啊，你有何罪？我知道你只是关心我墨家的未来。再说了，如此巨大的事情我若不向尔等解释清楚，尔等虽必然会照我之说去做，然而心中必然会有怨气。现在尔等清楚了，还有疑义否？”田鸠挥手让缠子起来，对于之前缠子对其的责备丝毫不在意。

众人皆无疑义，随后墨家众人尽皆散去。

第二日，巨子田鸠又带人去邑大夫府上拜会了戴言，然而到了门口却发现其大门被众多庶民给挡住了。田鸠走过去问其中一个人：“你们如此多人聚在此地是做什么？”

那人正在巴巴的望着大门口，突然被人相问也没有气恼，他向田鸠解释道：这些人，包括他都是听说了子偃昨日帮乐氏和穆氏解开了纠纷，划分好了乐氏和穆氏的争议土地。公子偃有从神灵处学来的测地之法，能够将地的大小测得分毫不差，而他们这些人都是洪水过后土地有纠纷的人，自然都希望公子偃能出来帮他们一一测量，好早日解决彼此的纠纷。

随后他就见到子偃出现在了大门口，他向众人保证：他一定会帮助众人测量好各自的争议土地，解决彼此之间的纷争。

当戴言看到了人群中的田鸠时，有一种找到了救星的感觉。在场有数百人，而土地纠纷则不下百起，如果他个人一个一个的去解决这些纠纷，那他得忙到什么时候？

随后戴言就走到田鸠的面前，他连面见之礼都没有做就对田鸠说道：“先生助我。”随后他请求田鸠能够让墨家弟子们帮助解决这么多的纠纷。

“可是他们大部分人压根就没能完全学会几何学啊？”田鸠不放心道。

“现在不需要学会全部的几何学，只要他们能够理解测地的公式就可以了。”戴言说道。

现在的时候是五月不到，田鸠也知道农民此刻急着想分地的心情，早日的解决了纠纷，大家才好早日抢种粮食，今年或许还会有些收成啊。于是他立即答应了，唤来墨家众弟子到戴言面前。戴言就把平面几何关于各种面积的计算公式先教给这些墨家弟子，现在也不是有时间让他们进行推理论证的时候，只需要知其然而不需要知其所以然。

当众人都离开后，戴言请田鸠到屋内就坐。随后戴言向田鸠道：“巨子，经过今日之事我才知道我丰邑缺吏啊，敢请巨子能让门下弟子助我治理丰邑。”

对此田鸠当然是乐意的。于是他对戴言说道：“公子欲聘我墨家之士我当然是乐意的，然而公子可知我墨家弟子出仕之三原则？”

“不知是哪三原则？”戴言好奇问道。

“墨家弟子出仕不能行墨家之言，则需自行辞职；墨家弟子出仕之后，曲学阿世，则巨子可请主君退之；墨家弟子出仕以后，其所获之俸禄皆须分以供墨者之用。”田鸠淡淡答道。

行墨家之言么？这一点在戴言看来无所谓。因为在戴言看来，墨家这个学派其实就是有些理想主义的学派，墨家之人有些圣母倾向，这倒不是太严重。毕竟丰邑是他的封地，有些圣母倾向的人应该也不会对百姓太严酷，有着一点就足够了。

而此三点中第三点倒是引起了戴言的警惕——墨家弟子出仕的收入要分供给其他墨家弟子使用。他很清楚，一个学派如果能够获取足够的利益，那么未来就有可能进化成真正的政党。或许未来应该再给墨家培养一个对手？

不过那毕竟是以后要考虑的事。戴言在这一点上倒是相对开明，表示完全能够接受田鸠提出的原则。