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第105章 仪式(求收、求推)

上午十点左右,婚礼正式开始。

首先是宾客入场,在神宫巫女的带领下,进入神殿内两侧专门供宾客见证的观众席位站好。

然后是新郎和新娘,身穿传统和式服饰的两人分做前后,在神宫的神官的带领下走向神殿,顺便也将男女双方的家人带入殿中。

而后净手洗涤身心,除去污秽,并由神官亲自出手修祓,一边念颂着专门的御祓词,一边用御币棒除去新郎、新娘及周边宾客身上的灾祸。

至此,婚礼的前奏才算完成,进入最为关键的契约缔结阶段——

开头依旧由神官主持,当着御神体的面念颂祝司,然后神宫中的巫女上前,送上表面分别绘有雌蛾与雄蛾纹的鎏金酒壶,男方持短把的雄蛾壶往女方所持的长把的雌蛾壶中倒酒,女方再把酒壶中的酒倒入巫女递送上来的酒杯当中,按照每次三杯的节奏,向神明献祭上三轮酒水,请求神明的见证和祝福,两人的婚姻能够长长久久,永不凋零。

之后巫女作为神明在人间的代表向新郎新娘敬酒,新郎新娘饮尽,示意神明已经知道,可以宣讲你们的誓言,让祗见证了。

然后新郎新娘共同说出结婚誓言,并在神前交换戒指,以及献上缠有白绵纸的小杨桐树的树枝,示意人与‘神’于此连接在一起之意,整个见证仪式便宣告结束,可以进入到下一个阶段,也是最后的阶段,双方亲属敬酒。

一轮过后仪式结束,新娘新郎及亲属宾客们可以退场转移阵地,去预定好的酒店召开批露宴,也就是所谓的婚宴,招待关系不是那么亲近的亲戚朋友们了。

当然,如果有意思的话,也可以继续留在神宫这边拍照留念!

比如夫妇楠那里。作为明治天皇与昭宪皇后夫妇感情的象征,以及广义上夫妻感情良好的体现的神木,说什么也是要参拜礼敬一下的。

整个过程肃穆无声,除去神官的祷念声和誓言宣示时的声音外,在没有半点杂音存在。

就庄重感和仪式感而言,比之最正规的天主教式的婚礼有过之而无不及!

到是无外乎大正年间,既1920年之后才诞生的神前婚礼会被外国人误以为是岛国方面的传统文化,被各种重视和欣赏。

……

下午,加藤宏美的婚礼批露宴之后,与还要帮忙忙碌的加藤惠告辞分别的秦和清返回了新座市,回到了自己家经营的稻荷神社内。

“果然,差了太多呐。”秦和清望着自家狭小、紧凑,完全和占地面积足有七十公顷,并且内有花园园林的明治神宫无法比拟的稻荷神社,不由满心无奈与羡慕的嘀咕道。

要是他家也能有那么大片的土地的话,自己又何愁不能把自家的神社发展起来?

到时别说学京都稻荷总社、东京浅草寺、伊势神宫那样举办地方乃至全岛国闻名的标志性祭祀活动了,就是承接神前婚礼也有足够的底气!

又哪里需要像现在这样,变着花样来宣传自己,拓展门路,给自家的神社找稳定的供奉财源?

“还是先顾好自己吧。”

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