与之相比，类似国内风水师、阴阳先生、算命半仙之类的阴阳师档次就低的太多了，既联不上神，也赐不了福，只能拿人钱财，帮人消灾，最多也就是改改风水，找找墓穴什么的，妥妥的行脚商人，除了学识杂的不得了，以及不需要受那么多的规矩束缚外，真得没什么值得叫人羡慕的。

就更不要说，他们中心还时不时的会出现一些专门干坏事的所谓的咒术师角色了。实在很难让人信服的起来。

唔，话题有些扯远了，现在视线在回到秦和清身上。

秦和清稍微休息了一会，便带着月儿离开家门，前往了距离他家不到一条街远的，位于道场1町目6号的神社。

路上没碰到什么事情，也没出现幺蛾子，秦和清很顺利的便抵达了神社。

随之，一座占地面积颇广的神社就映入了秦和清的眼帘。

首先是大大的鸟居，通体由岩石磨制，灰白的色泽，布满了历史的沧桑感。

然后则是招牌——稻荷神社……

是的，稻荷神社，而非是大酒神社，或是功满王神社之类的名字，至于原因？很简单，相比起秦始皇，还是稻荷神社更为符合现代岛国人的信仰需求。所以哪怕是由他这种秦氏后裔开设的神社，也不得不顺由时代的变化，将专门祭祀秦始皇和秦氏先祖的神社更名成了稻荷，并供奉上稻荷神。

反正都是他们老秦家弄出来的神，到也没必要就一个名字而纠结半晌，关键是祭祀的神，只要神还是那些神就可以了。

所以早就知道这一情况的秦和清也没什么想法，迈步走入了神社。

而后一个宽敞的神庭就浮现出来，正前方是用来供奉神祗的大殿，殿门紧闭着，唯有一个用来纳奉的箱子摆在神殿前方，一旁系着一根粗大的麻绳，绳子的一端系在神殿前廊的房梁上，梁上吊着个硕大的黄铜铃铛，一拽绳子，就会发出叮铛叮铛的声响。

一旁是间侧置的房屋，不大，只有神殿本殿三分之二的大小，面向神庭的方向被掏空了一半，形成了一个类似售卖台一样的屋子，里面架有一排排货架，可在规定祭祀日，或是乡团举办大行活动时进行一些诸如售卖护身符、帮人解签算命的活动赚些外块。

神社中栽种的神木在商品屋的对面，因为年代足够久远的关系，已经长成了参天大树，树身非常宽，没有三五人休想将它完全抱拢。

神社入门的位置处有着净手台，用来净手净口的水源来自地下的泉水，也不知道当年建立神社的老秦家祖先花费了多大的工夫才完成了这一切。

之后是条甬道，通向十数米开外的灵地——或者说公墓，一座座或大或小的石制墓碑耸立在墓地之中，供附近的后人前来参拜、祭祀。

这，便是小型神社的悲哀了，为了维持生计，不得不接受一些一般神社不会受纳的业务。

比如，成为墓地，负责镇灵。

当然，也不排除一些摊派就是了。

毕竟岛国的神社性质比较神奇，因为其没有街道办事处之类的最底层组织的关系，在明治维新之前，有很大一部分神社是充当着社区居委会的职责的，不仅要管理人口登记、死亡注销，还要管理治下民众思想，以及宣传大名政策之类的业务。

反正杂的超乎想象！

这也是为何神社能够拿到公奉的另一个原因所在。

否则就一个祭祀神明的职能，指望随便一个神社就能受到承认？想得不要太美哦。