因是阿普军师所“司”实施、操作意之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”。又由于阿普老司最后所用的御敌之术实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“青竹”了。而那一竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术，这也是最早的赶尸传说。

而据茅山图志记载，这赶尸的从不说赶尸二字，为了忌讳他们一般说自己是走脚的或者是赶脚的。在这一门行当里，有“三赶，三不赶”之说。

一般来说，凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以往生符咒或者是轮回符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

而凡是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种是不能赶。其中病死的人其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，也就是人们熟知的被水鬼或者是吊死鬼抓去做了替身的。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代会影响旧魂灵的投生转世，所以这一类人是不能赶的。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重，遭受天谴的人，而大火烧死的往往皮肉不全，模样太过恐怖骇人，戾气过重，很容易发生尸变，所以这两类尸同样也是不能赶的。