长过程，其中的十信、十住、十行等还只是凡人菩萨，后面的十地菩萨、等觉、妙觉觉，才正儿八经的是圣人之道。

十地菩萨横跨圆觉、半步神通、归真三大境界；等觉则是为成佛做准备的阶段，相当于显圣境，这一境界的菩萨又称大菩萨，老百姓耳熟能详的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，都是大菩萨果位；再之上的妙觉，其实已相当于佛果，是觉行圆满之究竟的境界。

孙笑禅今日之境界，便是等觉之境，是真真正正的大菩萨，大菩萨自然是有能力渡化他人的。王宣知道机缘到了，立刻拜倒在地：“谢前辈恩典！”

“倒也不必谢我，二十年后，你还要还了这段因果。”说罢，他单掌探出，按在王宣头顶。王宣有圆觉的心灵境界，而且破了心障，过了天关，其修为相当于十地菩萨中第六地的菩萨，即现前地。

十地分别是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，所谓现行地，是指修圆满了般若智慧，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可认为那真实的佛法已现前，所以称现前地。

换言之，王宣身为六地的菩萨，差一步就能见到“真正的佛法”，也就是说他即将开辟jīng神领域，而jīng神领域一旦开启，就进入了下一地，成为第七地的菩萨，即远行地。

所谓远行地，意思是指那远大光辉的目标就在眼前。也就是说，开辟了jīng神领域之后，就等若进入了另外一个大境界，从此前程远大，如能修到最终必可成就无上果位！

孙笑禅一生的智慧和两世的经验积累，就这么毫无保留地传递给了王宣。多亏王宣已经是六地的菩萨，修出了神念，而且本身资质也极佳，否则绝对难以承受这般大海一样的般若智慧。

想要接受上师的guàn顶，那也是需要根器和修为的，根器不足，修为不到，qiáng行接受guàn顶只有死路一条。于是刹那间，王宣的心灵层次不断提升，远行地、不动地、善慧地、一直达到了法云地，即第十地的菩萨！

第0908章 惊神方

第十地，名曰法云地。法云地的菩萨能够了悟诸佛智慧，又名补处菩萨，意思是就要成佛了。法云地菩萨有大慈悲、大神通，有福德智慧的云朵严密护身，能发大电光，震大雷音，伏诸魔外道。

十地的菩萨之无量不可思议解脱门、无量神通门，也在此一地成就。又能以明达的智能，自在的神通力，智能光明不异如来。如果说佛的智慧如同十五的月亮，那么法云天菩萨的智慧就好比十三、十四的月亮，只差一点便能圆满了。

佛门修炼，最重心性。王宣的心灵境界一入第十地，他本身也就成了法云地菩萨。刹那间，他的座下突然放出大宝莲华，恒放无量光明，普照法界，利益众生。大宝莲华出现，十方世界为之震动，从他的两足下、两膝lún、脐lún中、面门上、两眉间、头顶上等等，均放出无量光明，普照大千世界，无量众生。

一入十地，神通自成，他身内的众多神通种子纷纷于莲池中绽放，瞬移神通、金属神通、雷电神通、迷幻神通等等，顷刻之间全部成熟。同时其余莲花也纷纷震动，连同那三清莲花、帝莲都同时摇曳，各sè光华绽放，一时间五光十sè的亮光直冲牛斗。

当传授了十地菩萨的智慧，孙笑禅准备继续guàn顶时，忽觉就感到一股qiáng横的排斥之力产生，而那排斥之力显然源自佛眼舍利。这使得他的guàn顶未能尽功，无法再继续下去。他不禁大惊，收手看向王宣，就见他周身大放明光，正是法云地菩萨应有之境，只是这嚣张的气象也未免太惊人了！