教授递给安妮几张图纸，对她说：“没错，可以说有关系，我在城墙那边发现了这里有来自中国的文明。他们很可能也参与了这座城池的建造。”

安妮接过教授手上的图纸，借着火光看了一下。发现前三张图纸上的内容是教授用速写把城墙上的浮雕连续画在了三张纸上，浮雕的艺术风格跟吴哥文明的所差无几。上面画了先是有三五个围着盔甲短裙的士兵在前面走，后面跟着很多赤身裸体的人他们或是驱使着牛，或是马，或是大象，大部分都驮着一些巨大的箱子。

其中中间的一副图上有一头特别高大的骑象，一个训象师拿着一个木棍一样的东西坐在象颈处，后面则装有一个安有遮阳棚的藤椅，里面坐着一个奇怪的人。说他奇怪，是因为首先他的衣着与图纸所画的其他人区别很大，这个人穿长袍衫，头戴冠帽。再仔细看他的样貌竟也和其他人有些许差别。

“这是个中国人？”安妮指着那个异人问教授。

“没错，这个人就是公元八世纪左右的中国人的相貌特征，我当时在画的时候就特别注意到他的浮雕刻画相对复杂，似乎是为了表现他的与众不同。但是他不是王室人员，因为服饰特点不符合当时的高棉人的服饰特点，在这种热带环境下即使是国王也不需要着太多衣物的。”

“所以这是唐人？他的服饰特点很像是那个时代的人”安妮按教授所说想到了中国的唐朝。

“据我所了解的，这就是唐朝人的服饰特点，所以你说的没错。八世纪中国的唐朝时期控制的疆域达到了印度支那半岛北部，与半岛各个城邦国家通商贸易的唐人也很多，所以这个时期有唐人的到访也并不奇怪。但是我奇怪的是这个唐人怎么会被高棉人刻在这么重要的浮雕上？”教授一边说着一边坐到安妮旁边的石头上，并拿出余下三张浮雕速写给安妮。

一边的斯特恩听到他们的对话，嘟哝了一句怎么哪里都有支那人…

安妮和教授似乎听到了斯特恩的话，不过没理他，继续讨论后面三幅。

教授继续说：“你可以看看后面这几张，这里是前面第一幅之后的延续。但是，那个时期的高棉人做浮雕那是要耗费极大的人力的，所以他们一般只雕刻与宗教有关的神话故事或者特别重要的事件，然而这一幅他们到底想记录什么或者歌颂什么，我一时看不明白。”

安妮看到接下来三张画竟有点诡异，第一幅应该是一大片高大的树林，但是教授只画到了主干然后分了些树叉出来，说明这些树很高大，然后树干中间竟然有个“人”，正以一种怪异的姿势立在树干里。

第二幅就更奇怪了，画了大片高大的草丛，而上空有几条从天而降的类似“巨蛇”的扭曲型物体。

最后一幅则比较正常，整副画的是一座寺庙建筑。中间有一座宽大的五层四方塔形的建筑，顶层有五座莲花宝塔，往下一层还有多座小塔建筑，并往下一层一层增加，约有数十座。塔正前方是殿门，沿着殿门延伸出来的城墙把四方塔围了起来，外面是围绕着城墙两边流过来的护城河，护城河外则是整齐排列着密密麻麻的面对着中心建筑坐的石像，数量极多。这是一个从外面仰视的角度画的，塔形建筑远远高出围墙，看得出来这座寺庙十分宏伟壮观。

安妮跟教授说了自己的发现：“前两幅确实有些诡异，我猜这些工匠也许是在描述一些自然景观之类的，第三幅图很有可能就是我们这次的目的地了，这是一座前吴哥时期风格的婆罗门教寺庙。你觉得这会不会跟梵文中提到的的祭台有关？”