玄微子是一个行动派，不像儒家弟子高于言论、疏于实践，先秦时期的诸子百家论调，在这些比王朝还要绵延的仙门之中依然存在，整个华夏文化圈之中此时儒家文化虽然势大，却并未占据绝对优势。

并且许多学派之间的思想都在千年时间中相互融合，玄微子便是在这样环境下的一个新派修士。

来到上首，玄微子作揖见礼道：“让真人久等了，贫道玄微子，蜀山派第十五任掌教，此次太武道友到来，实乃贫道意外之喜！”

看着玄微子面带笑容，王启也是笑脸相应道：“掌教客气了，贫道此次前来也是无事不登三宝殿，看到掌教如此，实乃贫道之幸事。”

一入往常的一番客套之后，王启见玄微子果然对此事十分上心，直接将话题引到了仙盟上来，玄微子一听，便不自觉的将身体方正微微前倾，做出倾听的姿态。

玄微子一生深受法家、墨家、重民思想的影响，是一个充满了改革，乐于接受新事物，主动寻求变化的理想主义者。

一番攀谈之后，已是一个多时辰过去，王启也发现了玄微子喜欢听一些新颖的思想，喜欢看到美好的变化，特别是对于底层人民生活上的改善，这也是他为什么支持王启的主要原因之一。

如果按照王启的仙盟制度去改变，在修士力量的介入下，不说全部，主要一些地区的农户在一两年的时间内，生活便能够得到极大的改观，如果持续推广，整个大唐都会因此而受益。

不要以为开元盛世之下没有难民，李隆基虽然励精图治，但是世家的力量依然强大，特别是这个世界还有修士，土地兼并比地球历史上严重得多，为数不少的农户都没有了自己的土地，流离失所或是卖身于地主。

随着话题的不断深入，王启不出意外发现了玄微子的观念倾向，自然而然的将一些人关于口计划方面的改革搬了出来。

一场文明的进阶，千遍万遍都离不开一个东西，人口！

暂且不论粮食产量对于这个问题的影响。

在这个时代，人口的增长，关键在于儿童的存活率，但主要集中点却不在生育上，根据统计学家统计，在古代幼儿的极低的存活率是造成人口增长缓慢的主要原因。

平均每个妇女一生会生下五到六个孩子，但是能够长大成人，生育培养下一代的孩子不足三个，在5岁以前死亡更是占了绝大多数，一尸两命的事情更是时有发生。

造成这个问题的主要原因，则是卫生医疗水平的限制，以及这个时候人们对于生产环境的忽视。

关于下一代的问题，无疑会得到更多的重视，这是一个种群的天性，人类自然不能免俗。

因此，王启便首先将关于幼儿死亡的一些数据，与刻意做的不完善解决方案摆了出来。

同时，随着问题的剖析，王启还将粮食的问题抛了出来，并且将现有的耕种法术，与产生的成果制成表格数据一并抛了出来。

用数据说话，一边为其讲解，一边对问题进行引导，向着自己想要的方向而去。