儒术，指的是所有儒生，只要输入儒气就能运用的招式，所用儒气的品级提升，招式的威力增大。

施展一招儒术，要能达到或移动、或飞行、或弹跳、或防御、或进攻、或疗伤等目的，比如儒家的脱身术李代桃僵，困敌术画地为牢，飞行术风驰电掣等，只要练习熟了，就不用再演练，而且一经施展，效果立现，与儒生所修的功法没什么关系。

儒功，则是一个体系，不但要涵盖儒术中的防御、进攻等目的，还要通过精神、血脉、经络等的配合才能施展出来，平时还要经常修炼儒功，达到“人”“功”都能提升品级的目的，而非儒术一般，六品的大儒只能施展出儒术中六品的威力，五品的鸿儒只能施展出五品的威力。

一句话，经常练习儒功，可以提升儒生的品级。儒术，则让儒生在不同的品级，施展出威力不同的招式。

“在初期，虽然前景较好，但比较弱小，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，伺机而动。勿用不等于不要用，而是现在千万不能用，等到了该用了、有机会的时候才用。所以要掌握合理时机，应该小心谨慎，不可轻动，用就要用的恰到好处。”

山伯很容易的就解答了石阶的第一个问题，这时他发现，自己能动了，但也仅限于在台阶上，还是无法迈上第三级台阶，因为自己只是答对了第一个问题啊！

至于第二个问题，就要慎重一些了，因为在第二个台阶上，首次提出了创造儒功的要求，而儒功并非一招一式，而是涵盖了修炼中的各个方面，显然后面的台阶还会再提出此类要求，毕竟一种“功法”，得有一个修炼体系才行。

“‘初九：潜龙，勿用。’本身弱小，要伺机而动？”

“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵书及七杀星力为肌肉，......”

卦象和文人二者必须要合一，才能创造出功法来，否则就不能算是过关！

山伯心内暗暗下定了决心，继而思索道：

“卦象上说，本身弱小，就要积聚实力，那，如何积聚？”

山伯的文人念头剧烈波动，产生了一个个想法，同时周围的《周易》符文如蜜蜂般不断绕体旋转，徘徊，分解，重组，聚聚散散，分分合合，推导出一个又一个的可行方法，又不断被排除！

突然，山伯双目一亮，带动眉梢一挑，兴奋地击掌而叹：

“我可将七杀星力涌入骨骼，以《周易》再生大量的星力，将其先导入关键部位，继而遍布全身，静待实力的壮大；伺机而动，就要肌肉绷紧，含而不发，一边壮大实力，一边躲闪、游走，寻找敌方的破绽！”

想了想，山伯又兴奋地说：

“避其锋芒，击其惰归，这其实不算示敌以弱，而是在敌强我弱、体力精神枯竭或受伤时的蓄势待发！”