在我们生活的这个世界里，由于社会和自身的原因，我们会遇到许多的灾难与艰辛，会遇到许多的冤屈和麻烦。如紧张快速的生活节奏、来自社会的种种压力、呆板单调的生活模式、家庭的负担、疾病的困扰等等，都会使一些性情脆弱的人悲观绝望。从而产生各种各样的悲观情绪。于是，就会产生出种种悲观绝望的想法：反正都要死，为什么还要活着？我的梦想破灭了！这样活着有什么意思？有这样悲观情绪的人，如果不能坚强而奋力地走出阴影，久而久之，就很容易产生万念俱灰的念头，从而失去生活的信心。

失去生活信心的人往往不是因为贫穷和灾祸，而是因为自身的悲观情绪。我们看到一无所有的人乞讨要饭也要活着，我们看到红军在过雪山草地时，穿着单薄的衣服，没吃没喝，还要冒着敌人的枪林弹雨，就是九死一生也要冲杀出去。因为他们心中有理想，有信念。我们再看看那些自杀自尽的名人，哪个是因为生活艰辛而不想活的？而是因为他们失去了生活的动力和生活的目标。

人生不只是为了有吃有喝，更不是为了荣华富贵。即使再有钱的人，大富大贵地过上那么几天，也就嫌烦腻歪了。要么，有些人当上了大公司的老板，身价有几十亿甚至几百亿，还要每天上班下班；有些人从总统的宝座上一退位，光是年薪就有几百万，可是还要去当教授，去演说和写书。这是因为他们不想去过那种毫无新意的单调生活，想让人生更加地丰富充实。这也是为什么有的人80多岁还在开始学画画，学弹琴；有的人90多岁了，还在继续写书和习字。和我在一起的有两位老人从65岁开始学打乒乓球，今年已75岁。他们俩人天天下午来活动室打球，其中一位已死了老伴，但他们每天想的是如何提高球技，如何能打败别人。还有一些60多岁的老人，天天在门前楼下扎堆下棋，整天想的就是你今天赢了我，我要回家好好地琢磨琢磨，到明天再赢你。所以，这就使他们每天的生活都有新的乐趣。试想，如果那位叫母巴·格索的印尼老人每天也有一帮人跟他在一起打球或下棋，他会说他不想再活下去吗？所以，一个人要想活得快乐有趣，应该有一些业余爱好，这样不但可以健身乐观，而且也可以和自己喜欢的一些人亲密交往。而这些人就是你生活快乐的源泉。

红楼梦里有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”读过这首诗就感觉人生一世图得都是虚名和虚情。可是，没有这些虚名和虚情，那我们活在这个世上还有什么意义？

我们因为生活需要工作，工作让我们可以谋生和体现人生的价值。功名利禄和娶妻养子也是为了使我们的生活有目标和有奔头。虽然人的生命有限，人死之后四大皆空，但这些东西却能让你在活着的时候感觉美好。尽管古言常说，“功名利禄皆身外之物”，可在现实之中，却是人人趋之若鹜，唯恐取之不多。而且上到帝王，下到百姓，自从远古，至此今日，凡古今中外者，几乎无人能够免俗。因为我们把妻儿当成了我们自己的一部分，当成了我们生命的延续和未来的希望，只恨不能把更多的金钱和财物留给他们。如此说来，我们不仅是在为自己活着，也是为了我们的亲人活着。平时，我们可以看到许多人省吃俭用，缩衣节食，把节省一辈子的钱用来给孩子们盖房娶亲。可以看到有些老人临近生命的终点，却要硬撑着不咽气，不闲眼，因为他们还想再看一眼远地未归的儿女。因为亲情早已把我们与亲人紧密地联系在了一起。而印尼老人母巴·格索之所以不想活着，也是因为他已经没有与他生命亲密相关的亲人了。他一人在这个世界上生活太孤单了。

生命对每个人来说都只有一次，为何而活，如何而活，这里包含着许多生活的哲理和真谛。但不管怎样，不管遇到了任何情况，我们都要记住佛教大师星云的那句话：每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由。