而在对比了张三丰所处的陆地神仙境界与修真境界之间的差异与近同之后，叶秋离越发对他佩服得五体投地，这位武学宗师确实是千百年难得出现一个的绝世奇人，由不得他不心悦诚服。

从叶秋离整理出的境界对照来看：武学修炼的后天境界大致相当于修真的筑基期，都属于打下修炼基础的起步阶段，修炼的是丹田中的一口精纯真气，磨砺的是修炼者的一身骨肉筋皮。两种修炼方式在这个阶段的修炼，都有排除身体杂质，拓展经脉穴道，强化骨骼肉身的功效，只是修真功法效果更加显著而已。

在修真界中，没有顶级修炼功法指引，没有灵丹妙药辅佐，没有洞天福地加持，只凭修炼者个人努力的情况下，筑基期大概需要修炼5-10年才能突破，虽然速度缓慢，但是突破成功率却几乎是百分之百。而在武学修炼中，由于多方面条件的缺失，绝大多数武林高手终其一生都突破不了后天境界，进不去更高一层的先天阶段，能够成功晋级的人百中无一。

武学修炼的先天境界大致相当于修真的开光期，这是打通天地二桥，接引天地灵气入体，修成先天真气的阶段。这时候修真者开始衍生神念，武学高手开始强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明确的感知。在修真界，一般的修炼情况下，开光期大概需要修炼 年才能突破。而在武学修炼中，侥幸突破到先天境界的那些顶级高手，在没有特殊机缘的情况下，基本上也就止步于此了。

武学修炼的神话境界大致相当于修真的灵动期，此时修炼者体内的先天真气数量增加，质量升华，渐渐压缩液化，蜕变为更高级的灵力。在这个阶段，单纯的力量提升，效果已经不再明显，想要更进一步，必须要在境界的修炼上花费极大心力才行。武学修炼中，“技近于道”的境界就是这些绝世高手所追求的目标。

在修真界，一般的修炼情况下，灵动期大概需要修炼50年才能突破。而武学修炼中，即使少数天纵奇才能够修炼到这个境界，此后也进无可进，再也寻找不到突破的方向。在张三丰之前，这个阶段就是武学修炼的最高境界，就像一座巨大的山峰一样，横亘在所有修炼者前方几达数千年。

最后，武学修炼的陆地神仙境界则大致相当于修真的金丹期，此时修真者体内的灵力继续压缩，慢慢凝聚出固体状态的能量核心，比如说修真者修成的金丹、修魔者修成的魔种，都是此种状况。

金丹继续修炼，积聚到足够多的灵力，并且保证境界达到要求后，就可以破碎金丹，凝聚元婴，正式踏入修真的殿堂，平添千多年寿命用于追求仙道。元婴凝聚，真元衍生，随即就可以彻底改造修炼者的**，初步实现肉身不坏的目标，虽然还未真正成仙，但却已是实实在在的半仙之体。

在修真界中，一般的修炼情况下，金丹期大概需要修炼100年才能突破，至于最后能不能成功突破到元婴期，则还要看个人的机缘。一般说来，万人修真，能开光者十之七八，能够修出元婴者也有十之四五。所以，只要做足准备，再加上一些不可揣度的运气，想要修炼到元婴期还是有着很大把握的。

说完修真，再谈古武。因为古往今来只有张三丰一人曾经达到过相当于金丹期的陆地神仙境界，而且他的修炼过程、修炼经验也没有公之于众过，所以江湖中只是流传着这样一个境界划分的概念，具体这个陆地神仙境界到底是一种什么样的情况，并没有多少人知道，也没什么书面记载。

除此之外，因为张三丰最终也没有再获突破，所以武学修炼之中究竟有没有更高层次的境界，怎样才能突破到更高层次的境界，完全无人知晓，叶秋离得到的资料中也没有任何记载。

除了从武学和修真过程中各个境界的修炼内容、境界特征上面进行对比外，叶秋离还仔细考察了两种不同类型功法修炼后带来的寿命变化，希望从中发现一些蛛丝马迹。

毕竟，修行者之所以花费无数精力修炼自身，除了想要获得巨大的力量，生存得更好以外，延年益寿，追求长生也是他们修炼过程中的最基本目标之一，不管哪种方式都不会例外。因此，通过寿命增加的程度来比较各种修炼方法的优劣，显然在一些基础标准上面有着十分普适的意义。