部落的生存问题后面再想，现在把孩子救下来才是当务之急。没有泰坦加成，拿着石矛正面和鳄鱼对着干这样的事情王川是不会干的，他的脑子还没有坏到那种地步。

先回去叫人。跑回岩洞的时候，大概的应对的办法就想出来了。那个孩子爬的树是灌木丛里长出来，周围没有其他大树，学猴子从其他树上跑掉这样的办法行不通。事实上如果能这样做，这孩子应该不会等在树上，早自己顺着树枝跑回来了。其实他们在树上和猴子也差不了多少。这个办法行不通，剩下的办法就只有设陷阱诱杀这只鳄鱼了。

大人们不太在意设套布置陷阱的狩猎方式，所以麻绳没有被拿走。看来学得慢也不是什么坏事。

把所有的绳子都带上，怕不够绳子，还带了一把前面折的藤条，叫上三个最大的孩子，每人的木棍也拿上，就重新走回刚才那个位置。

路上也不能闲着。首先，得鼓舞士气。告诉三个同伴不用怕，他们只要远远的布置几个陷阱就行，只要安静的听自己的指挥，不要叫喊就没有危险。刚才已经看过了还能回来就是明证。

其次，路上合适的树枝收拾一把，合适的石头抱上几个。石头挑选带尖的，越大越好。

接下来就是寻找合适的地方布置陷阱以及看怎么把鳄鱼引到陷阱里了。相信有绳子等这些工具，鳄鱼未必凶险。

……

……

阿母在岩洞里喂完婴儿习惯到岩洞门口看一眼。以前她要看看孩子们在山林间会不会跑得太远，会不会吃什么不能吃的东西，有没有遇到危险。最近，她喜欢在岩洞口看看那些孩子又在弄什么新奇的玩意，弄回来什么猎物，吃得饱不饱。

往回去想，这些转变是从什么时候开始的呢？人老糊涂了，这不是火伢子生火那天之后开始的嘛？这孩子能够生火，能够找来这么多食物，是个有本事的，是个好孩子。等过两年长大了，出去狩猎，说不定会能猎到大家伙回来，能让大家吃上好几天呢。

阿母想得高兴，来到洞口往下一看，发现孩子们都缩在一起，没有了往日吵闹的气氛。这是怎么啦？又不听火伢子话了还是谁吃坏肚子了？

走到岩壁下，她才看清两个刮伤的孩子。拉过来看看，是荆棘刮的，肯定是走路不小心的了。这种伤经常有的，敷点唾液就好。只是你们都看着大河那边做什么？还有，火伢子呢？

阿母是个有见识的人，等孩子说了一下河边的情况，她便伸出手做了个爪状，嘴巴张大做鳄鱼状，问孩子：“是这个？”等孩子一确认，她便飞跑着冲回岩洞，不知道从哪里找出一根牛角，又跑到洞口，鼓着干瘪的腮帮子呜呜吹了起来。

吹着吹着，眼泪就下来了。

还来得及的，阿母安慰自己。山林间藤蔓遍地，荒草丛生，仅有的路也是这些年用脚丫子踩出来的，因此在山林里走路并不能走得很快。外出采集狩猎的人日出才出发的，现在不过日上三竿，而且这些年轻人又懒，他们应该没有走多远，应该能听到牛角声，应该很快可以赶回来。

只是这些孩子怎么就这么不听话呢？说了多少次不要走远，说了多少次不要靠近河边，说了多少次靠近河边会没命的。怎么他们就是不听？

她现在还记得不止一次，部落的人误闯河边，被那种大嘴的怪物咬住拖到水里的场景。那种可怕的怪物不但力大无比，咬住了就让人挣脱不开，而且皮肤硬的和石头一样，棍子打完全没用，石矛都很难插不进去。跑得快，游得更快。简直比嗷嗷昂昂加起来还要可怕。这些孩子怎么就跑过去了呢？

火伢子这孩子也是，发生了这样的事情，他怎么就没有跟自己说一下，怎么自己就带着几个孩子过去了？能狩猎的大人都对付不了的怪物，他们这几个孩子哪里还有幸理？希望那些孩子能够爬到树上去吧。这样，等大人们回来，就能够得救了。

就算爬树，火伢子也要爬到最高才好。这个孩子可不能出了什么事情的。这个孩子能生火，会编筐，棍子做得又快又好，还能把那些绳子做成“陷阱？”这样好的孩子，将来可是要带领部落的，可不能出事……

阿母心思流转，越发的用力吹着牛角。呜呜声在山林间越发的急切。