孙全方才甫一出口便有了悔意，其为何这般刺激智舜和尚，不过是有其目的罢。先前见得李煦宁之时便已知晓其身份，正所谓盛名之下无虚士，这李煦宁出自崇光，定然有其手段，真撕破面皮斗起来，尚不知胜败，便打起另一和尚之主意。

道门中人，哪个不炼就一双火眼金睛，哪个无一番识人手段，所谓外行看热闹，内行看门道。行家伸伸手，便知有没有。孙全轻易地一瞥，便知这智舜和尚非寻常之人，亦知这智舜和尚意在陈家秘籍，却似其一般慑于李煦宁之手段，故而于此虚与委蛇，斗口水仗，心思一转，当下便决定藉此从中获益。

孙全先是故作未曾瞧见智舜和尚，将之晾于一旁，待智舜和尚出声起，便已入了孙全所设之圈套。因孙全亦知其现身定然会引起智舜和尚之警惕，便行温水煮青蛙之计，随后一步一步撩拨智舜和尚，欲撩拨至临界点时再将智舜和尚怒火转嫁至李煦宁。再略作手段，挑起二人之激突。

当然，修得此等境界之人又岂会任由其耍，即便李煦宁与智舜和尚斗在一处亦非斗个你死我活，至多小打小闹，并保留手段将防备其，此时便须见机行事出一番手段，如此一来，便是李煦宁、智舜和尚二人本不欲斗生死亦难脱身，那孙全便可趁机将那陈家后人带走，这亦是现身之时未曾报上其门派之因。

哪知这智舜和尚如此不堪挑拨，方才见其那副模样，俨然便将动真格了，届时哪脱得了身，如此岂不是自酿苦果，费了口水还须折兵。

而这智舜和尚当真如此不堪挑拨么？这等谋略不过小玩意儿罢，李煦宁、智舜和尚二人心里跟明镜似得，也就可骗得那双目瞪圆的二狗子，但孙全这连番谤佛，智舜和尚却也并非便能当作丝毫未曾听得，须当给这臭道士一教训，这等斗法亦非短时便可分得胜负，收得手即可。

念及此，智舜和尚双眉一扬，空中一指，那金锡杖当空连转，竟化作一盆大莲花，纵身而上，喝道：”你这外道，切瞧瞧我佛手段！“双手又结了个跋折罗印，口中念念有声：“若为降伏一切天魔外道者，当于跋折罗手。唵儞陛儞陛儞跛野摩诃室哩曳萨嚩贺。”但见那空中轰然一颤，现出阵阵金光，那阵阵金光之内，现出一干虚影。

二狗子立时一喜，这二人终是斗了起来。忙是一眨不眨瞅向当场，却见那一干虚影于金光之中忽隐忽现，待至金光散尽之时终是现出三道身形。

左右二道身形身长约莫三丈三尺，左持鬼头大盾，右持墨色三叉，发冒青焰，生有双目，一目生于顶门，呈三角状，一目长于下巴，乃半月形。其鼻一孔朝天，一孔向地，好似蜗牛之触角，或伸或缩。其耳一前一后，面目狰狞骇人，直将二狗子吓得一抖。

而中间那道身形形似人类，唯独额顶生得一角，双手持一横鼓，人见人疑。

“哈哈......”孙全当即大笑出声，道：“两头地行夜叉加一乾闼婆，贼和尚，你这连天龙八部众都未能尽数召出，瞧瞧你佛手段？哈哈......”

佛教护教八部鬼神，据《舍利弗问经》载为：天众、龙众、药叉、寻香、非天、金翅鸟、人非人、大腹行。因据传其中天众和龙众最显神灵，故一般又称作“天龙八部”。即天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗与摩睺罗迦。