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第十八章闻说

林灯在上高中历史课的时候，曾经听历史老师提过一嘴，说大文豪朱思危也就是姚启安在新文化运动时期，在许多人为了在短时间内大幅度地提高国民文化素质、喊着“废除汉字、改用字母”的口号时，他毅然决然地站了出来，猛烈地抨击了这种思想，为保留汉字和白话文的普及做出了巨大贡献。

不过看起来有些矛盾的是，姚启安虽然大力推广白话文，可他本人的国学功底十分深厚。或许正是因为这样，他的思想有时候比较偏“右-派”，甚至过于保守，存有一些封建残余，尤其是他在女子教育方面的态度。

姚启安这篇大名鼎鼎的《论女子教育》，林灯听说过，但没看过。准确地说，她只看过标题。

至于内容嘛……林灯也不太清楚。毕竟她高中是理科生，历史这种科目只需要参加“会考”，学个差不多就行了。

现在倒是不用林灯自己去看了，姚启安的忠实“粉丝”郝文华，已经通过他的实际行动生动形象地向林灯展示了这篇文章的精髓。

对于这种“女子学习就是为了辅助丈夫和孩子”的思想，林灯当然是不认同的。

但她得承认，在这个时代，身为男权社会长期利益既得者的男性肯支持女子读书，本身就已经是一种进步了，她也不好对人家太过批判。

毕竟比起那些坚持认为“女子无才便是德”的人来说，他们已经好上太多了。

而且别说是在这个时代了，就算是在二十一世纪，还是有很多地方的女人上学工作的最终目的就是为了能嫁一个“好男人”，有一个“好归宿”……

想到这些，林灯对郝文华还算客气地说：“郝先生，不好意思，你对于女子教育的看法，恕我难以苟同。我承认，女子若是读了书，会对孩子的教育有益，会给丈夫在新派人士面前添一些所谓的‘光彩’，但这不该是女子教育的最终目的。女子读书的目的应该和男人一样，是为了获取知识，提升自我，为日后的生活和工作打下基础……”

郝文华诧异地看向林灯：“可是女子天生柔弱，何须强行命她们去学习那些男人才会用到的知识呢？至于工作，则是更加没有必要了。我相信受过良好教育的女子，一定不会嫁给养活不起她们的丈夫。”

林灯摇摇头：“女子和男子一样都是人，不应该存在附属关系。您的说法表面上是在体贴、照顾女性，可实际上并没有尊重女子的独立人格。”

林灯是一时没忍住自己的吐槽欲，话赶话地和郝文华说到了这里，可这句话说完她就有些后悔了——她似乎已经表现得不像是一个文盲了。

好在郝文华完全没有注意到这一点——此时此刻，他满脸的震惊，关注点完全集中在了林灯刚才所展露出的思想上。

“你……你可是姚先生的妻子啊，怎么能反对姚先生的教育理念呢？”郝文华不禁露出焦急的神色来，“你说的这些话，倒有些像是闻说写的那些文章里说的，实在是太不像话了！”

闻说？

这个名字，可以说是如雷贯耳了。

民国时期恰逢时代变革，英才辈出，有许多文学家、思想家、革命家的名字都为世人所熟知。

而在这其中，闻说绝对是最出名的一个。

他和姚启安一样少年成名，是新文化运动和五四青年运动的领jūn_rén物。

不过和姚启安不温不火、甚至有点软绵绵的文风不同的是，闻说的文风十分犀利，总是猛烈地抨击着封建社会的弊端和种种封建思想的害人之处。

不仅如此，他还以笔为剑，看谁不顺眼就“炮轰”谁，就连政府要员他也绝不手软。

在民国期间的大大小小各种运动当中，几乎都能看到闻说的文章，以他独特的方式起着鼓舞人心的力量。