曹秋澜依然教了胡楠减字谱和基础指法，同样也只是让他先练着。古琴的基础指法其实也就是那些，把指法全部学会了，再学会读减字谱，基本上照着琴谱弹下来就没问题了。

反正曹秋澜是觉得挺简单的，但无论是张鸣礼还是胡楠，显然都不这么认为。不过胡楠到底比张鸣礼稍好一些，没有对比就没有伤害。如果没有张鸣礼这个对比，胡楠在曹秋澜眼里也就是个渣渣，有张鸣礼这么一衬托，胡楠瞬间就变得拔高了那么一点点，让曹秋澜看他都更顺眼了一些。

作者有话要说：

今天跟大家叨叨一个故事吧，不是道教的故事，但是和道教修行一个很重要的概念存想有关系！

先说下什么叫做存想，或者用更书面的语言叫做存思。

存想是道教修行里非常重要的一个概念，或者叫做方法？

反正在道教的修行里，存想是无处不在，而且无法回避的。无论是画符，还是做法或者修炼本身，都需要用到存想。

看过《非职业半仙》的小公主们可能还记得主角攻有一个叫做流金火铃的法术？

我还是先说下流金火铃吧……流金火铃，它其实不是一个铃铛，是一枚道家法印，全称流金火铃神印，这个法印的作用是降鬼收鬼狐的。

小说里讲到，主角攻从小在脑子里想，他体内有一枚流金火铃，然后想啊想想了十几年，流金火铃就能从他身体里出来砸人了。虽然不太准确，但是用这个理解存想，是差不多的。

我知道的几种道家修炼方法，包括日常的行气和神通的修炼，都必须用到存想。

不过我今天要说的，其实是另外一个故事，科学家研究的心理或者思想的力量。

不知道小公主们有没有听说过一个故事，反正这个故事我是很久以前就听说过的，忘记是在哪里听说的了，可能是在学心理学的时候听到的？

这是一个心理学上传闻很广的故事，说是有一个心理学家做了一个实验，被试是一个即将被执行死刑的囚犯。

实验人员在那个囚犯的手腕上割了一刀，然后把他开始流血的手臂放在一个水桶上，接着蒙上了他的眼睛。

然后实验人员拿了另外一个水桶，开始往那个水桶里滴水，过了一段时间，尽管囚犯手腕上的伤口其实早就已经结痂凝固了，他其实根本没流多少血，但囚犯还是死了，而且死因很神奇，失血过多。

对，因为囚犯感觉自己在流血，他想象自己留了很多血，他的身体就真的出现失血过多的症状，是不是很神奇？

但是我要告诉你们，这个故事的真假，是存疑的。

你在网络搜索这个故事的话，可能会看到一种说法，说做了这个实验的心理学家叫做马丁·加拉德，是个美国人。但是实际上，这位马丁·加拉德，科学界至今查无此人。

另外，哈佛大学的荣誉教授伯纳德·朗在他的一本叫做《失落的治疗艺术：在医学中实践同情心》的书里，提到过这个故事，说这个案例来源是印度的一本医学期刊，但是他没说那本期刊叫啥，所以我们暂时也找不大相关的文章。

也就是说，这个故事来源不明，真假不明。但是，它其中揭示的事情，其实是真的！

早在上个世纪四十年代的时候，美国的一个生理学家，叫做沃尔特·布拉德福德·坎农就提出了一个概念，这个概念叫做伏都教死亡，这个概念和之前那个故事表达的意思是一样的，因为心理的想法出现了生理的反应。

虽然现在已经过去这么长时间了，但是他的假设并没有被推翻，反而被越来越多的科学家接受了。

有一种心理学效应叫做“反安慰剂效应”，他的双胞胎叫做“安慰剂效应”。

什么叫做反安慰剂效应呢，比如说，我给你吃了一颗糖，然后我告诉这是毒，并且告诉你，毒发会怎么怎么样，当然只是一颗糖，但是出现了毒发的一切生理症状。

安慰剂效应和它正好相反，还是拿糖举例，你感冒，我给你一颗糖，告诉你这是速效药，吃下去你的感冒就会好，你吃下去之后，感冒果然马上好了。这颗糖就被成为安慰剂。

最后，跟大家说一个真实的案例，有一个26岁的男青年，他失恋了。

正好在这个时候，他看到了一所大学的抑郁症临床试验广告，他曾经有过郁抑症的发病史，于是他就报名了。

然后他被分在了对照组，拿到了一瓶药，实际上这些并不是抗抑郁药，而只是普通的糖丸，也就是安慰剂。

两个月之后，他和人大吵了一家，一激动，吞下了29粒胶囊。

然后他清醒过来了，他以为自己吃的是药，马上跑到了医院急诊室，这个时候他已经严重低血压，只能依靠静脉输液维持生命，如果再晚一点去医院，他可能已经死。

但是实际上我们知道，他吃的其实只是糖丸，正常情况下，吃再多糖，除非他有高血糖，否则他不可能会死。

今天说的有点多~晚安啦~