右手高举金刚萨锤，左手结与愿印，螺发高髻，跏趺端坐，宽肩细腰，腹部紧收，脐窝深陷，四肢和躯体结构匀称，动感十足。

四肢更是纤细秀美，端庄大方，很有些带着敦煌菩萨的痕迹。

佛像的面部更是非常的宽和平，五官细微刻画精细入微。

这是很明显的雪域明珠的佛像造型，但衣饰却是带着浓浓中土风情，帔帛于双肩曲卷而下，衣袂飘诀，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。

裙带层次分明，有些像敦煌时期的纹饰，璎珞璧珰富丽堂皇，极其优美华丽。

下配有莲花座，高约四公分，莲座造型非常规范，装饰也很讲究，上下两个莲台一小一大，呈垂直状。

座壁满刻了莲花瓣，莲瓣朵朵饱满有力，头部饰有立体感极强的卷草纹，上下边缘又各饰一周大小一致的圆形联珠纹。

光看这莲花宝座的纹饰，金锋已经无须再看下去了。

没想到，自己竟然能在这个地方碰见仅存几百尊的明早期官做藏式佛像。

金刚萨，在梵语里也叫金刚手，金刚萨锤，金刚持。

非常有名的一位本初佛。

手里这尊金刚萨铜镀金的明代佛像，非常少见。

翻转佛像，果然在正前方莲花座的左边看见一行字，从左到右依次写着。

“大明宣德年制。”

这是隶书款，字体浑厚有力。

这种书写落款跟我们现在的一模一样，从左到右。

要知道，古人书写一般都是从右到左的，这也是鉴定大明佛像最重要的一个基本特征。

因为这段时间的官做佛像基本都是赐给雪域高原寺庙的，所以遵循了那边的阅读习惯，字体从左到右。

宣德年间的大明铜镀金金刚萨佛像。

真品！

珍品！

倒转头像过来，铜像底部的莲花座有封盖，正中央刻着十字金刚杵。

轻轻一顿，铜像内部发出滴滴沉闷回音。

没得说，这里面有封藏的高级物品。

大明宣德时期制造的藏式佛像，佛像里那是绝对有宝物的。

这是规矩！！！

大明自永乐皇帝朱棣起兵靖难，废掉自己的侄儿窝囊废朱允炆夺了大明江山，这段时间永乐皇帝极其重视跟雪域明珠的关系。

他本人也极为崇拜和敬仰，因此在宫廷设立造像机构，铸造藏式佛像，赏赐给西藏各大寺庙和上层僧侣。

当时宫廷造像机构称“佛作”，隶属“御用监”。

明人刘若愚《酌中志》对御用监及佛作有明确的记载。

藏式佛像从永乐到宣德历经数十年，宣德之后不再复造，销声匿迹。

后世把这两个时代的佛像叫做永宣宫廷造像或者叫永宣佛像。

因为是官做，代表的皇家的气派和风范。

所以这段时间的佛像非常精美，规格统一，工艺精湛，历经数道工序完工之后，每一尊佛像都是流光溢彩，雍容华贵，高端大气，逼格档次十足。

佛像采用的做法是失蜡法，也就是青铜器的做法，这也是永宣佛像的特点，跟其他朝代佛像做法不一样，堪称一绝。

铸工精细而复杂，涉及冶炼、塑模、制范、铸造、打磨、镀金、装藏等多种工艺。

尤其是宣德年间的宫廷佛像，做法跟宣德炉都有得一拼。

塑造出来的佛像尊尊皆铜质细润，色彩华丽，尤其是镀金之后，醇厚的金身佛像会有一种特别的迷人光彩，令人爱不释手。

如今有记录可查的永宣佛像全世界有四百余尊，国内有三百尊，大多在雪域高原，内地私人手里极少。

也就是说，金锋手里的这尊铜镀金金刚萨佛像是极其罕见的精品。

太难得，太珍贵了。

最重要的是，每一尊铜像里还有装藏，也就是珍宝。

因为这是赐给雪域高原的，一般都是佛教七宝。

砗磲、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙，还有金银。