第71章

所谓秀才造反，三年不成。如果秀才变成官员呢？

在北上之前，陈克相信在清末官员当中肯定会有那么一批人对朝廷绝望了，他们肯定也会寻找拯救中国的道路。陈克北上前就希望自己能够遇到这些人。结果他还真的遇到了。以尚远以及尚远介绍来的这批人为核心，陈克建立了北京党小组。

陈克这么快就对尚远推心置腹并不是陈克相信自己有什么“王八之气”。也不是因为陈克相信革命理论可以轻而易举的说服这时代的读书人。一开始，陈克本以为尚远举人只是个“革命票友”。也就是口头喊革命的那类人。于是就把文书工作就拜托给尚远了。没想登记造册工厂名单的时候，尚举人把自己也列在名单之中。在分配修灶任务的时候，尚远也跟着自己所在的小队前去修灶了。

陈克对此大为惊讶。

前去询问尚远的时候，尚举人只是淡淡的答道：“君子不器。”孔夫子当年认为君子不要把自己限制(于某个固定的领域。陈克家也是崇儒的，他家的家教里面再三强调，如果学了知识之后，就鄙视所谓“低级工作”，那只是说你书白读了。

不仅如此，在革命理论建设方面，尚远表现出来惊人的天份。对于毛爷爷“全心全意为人民服务”，尚远理解的极为深刻。陈克一直认为，社会主义的核心就是发展生产力，“全心全意为人民服务”，核心在于建立了一套社会体系，这个体系的目的就是提供给人民更好工作的机会。如果说得更加直白些，就是党当年提出过的“新民主主义”的纲领。

尚远举人对这套理论有着惊人的理解能力，以及足够的纸面策划能力。所以本次会议的当值主席不是陈克，而是尚远。

“诸位，这次会议主要讨论两件事，第一，蜂窝煤的社会需求问题。第二，通过蜂窝煤来看社会主义制度的优越性问题。现在由文青来发言。”尚远态度自然，语气平和，很快就把会议气氛带入了正轨。

陈克的讲述内容不长，蜂窝煤的成功无外乎是通过工业化的生产，减低了生活成本，于是自然能成功。这个道理根本无须赘述。而社会主义制度的优越性无外乎“各尽所能，按劳分配”，通过强有力的国家机器来消灭“食利”阶层，降低社会交易成本。通过国家投资国有企业完成对核心工业与社会服务的控制。国家本身就该扶植这些产业。

苏悟明却笑道：“这等国家自然是好，不过这个政府可就不该是满清，也不该是什么皇权社会了吧。”

与会的同志们纷纷点头。

“国家就是阶级统治的工具。我们学着分析社会就要明白一个道理，阶级斗争，一抓就灵。从斗争学的角度而言，一切人类社会的运行，都是各种矛盾的组成。”陈克侃侃而谈，在上海，那些同志们的理论水平实在是有限。而且不得不说，陈克本人也不是研究社会学出身的，当时他的理论水平也非常有限。这么几个月下来，陈克本人的社会理论水平也提高了很多，讲课也更加自如了。

“这才是天下正理，我们学法律的，就是要在种种矛盾中总结出各种条文来。”发言的是徐电。徐电是尚远的朋友毛一波的朋友，1901年在日本东京大学读法律专业。1905年回国，本来是个立宪派，听了课两天之后就变成了社会主义派。

毛一波是浙江人，搭上了幼童留学美国的末班车，回来之后先是在开滦煤矿工作，但是个性比较激进，最后在煤矿混不下去，回江浙办学。办学屡战屡败，倒是欠下一屁股债，对满清的制度更是心灰意冷，竟然成了一个老愤青。这几年要求宪政的风潮一起，毛一波倒是又热心起来，反正在江浙也待不下去了，他干脆跑来北京为了推动宪政上下奔走。对徐电这位小朋友的发言，毛一波倒也不是太支持，“文青上次说的清楚，革命者必然得有仁爱之心。若是一切都抱着斗争之心，那只会无事起风浪。革命是要解决问题，而不是制造问题。”

众人你一言我一语的讨论着，在旁边听着的谢明弦不由得感叹起来，大家不愧是读书人，言语间只谈论革命，决不涉及满清。但是谢明弦知道，这帮人已经彻底抛弃了满清。谢明弦并不认识徐锡麟，也不知道徐锡麟当年对陈克对待满清的态度有种深深的迷惑，“陈克看满清如同墓冢枯骨”。如果谢明弦与徐锡麟能够就这个问题进行探讨，那一定会“惺惺相惜”。凡是接受了陈克理论的与会者，现在对待满清都是这个态度。

看说的差不多了，当值主席尚远说道：“这个问题大家还有什么疑问么？”

众人停下发言，没有人想提出什么新疑问。尚远看众人都没有异议，便说道：“下一个问题，蜂窝煤厂会在继续发展中会遇到什么样的困难，这些困难会来自何处？”

谢明弦参加了多次北京党小组的会议，他已经大概总结出这些会议的主持流程。

1、讲述社会主义的优越性。在这次会议里面就是新工厂如何的先进。

2、讲述当前政治的落后性和破坏性。这就是尚远提出的朝廷政策对新工厂的破坏。

3、如果有了一个根据地之后，应该如何针对这些问题进行针对性的解决。这部分内容都是在未来的根据地，也就是尚远的就任的县，该怎么去建设新的社会制度。

三部曲周而复始，反复教育引导。与会的人里面都算是社会中坚阶层出身，尚远还是未来的县令，会在1906年到安徽就任。所以这样的会议目的无外乎告诉大家，我们有可以充分施展能力的空间。但是，按照旧有的那套政治体制来搞是不行的，按照孙中山那些乱党们的口号来搞也是不行的。必须真正的进行革命才行。

不能不说，这种教育方式十分有效，不管别人信不信陈克的理论，反正谢明弦是信了。陈克一直强调，“阶级斗争，一抓就灵。”当今的天下，大到国家，小到家族家庭，都是按照现有的传统模式，由各种大大小小的暴君统治着。必须进行一场深入社会最底层的革命，必须进行一场深入百姓灵魂的革命。把中国旧有秩序彻底粉碎之后，再按照新的模式重新组合起来。

谢明弦并不想否定陈克的这种论述，他自己有着切身的感受。谢明弦出身湖北的一个中等地主家族，他母亲是妾，所以从小谢明弦就明白了一件事，“夹着尾巴做人。”他必须能够掩饰住对自己冷酷粗暴父亲的不满，对于父亲那正房妻子的不满，对于几个正房所生的哥哥弟弟的不满。因为他们看不起自己，认为谢明弦没有资格得到任何家族的财富和资源。谢明弦很聪明，从他幼年时期谢明弦就经常被正妻无缘无故的责骂，被正妻的儿子们故意欺负。给他人生早期留下深刻印象的教训是，在刚上私塾之后，谢明弦展现出了读书的天份，在老师的几次考试中，谢明弦都表现优异，被老师称赞了。老师在谢明弦家做客的时候，向谢明弦的父亲赞扬了几句。谢明弦的父亲第一次给了这个儿子一个笑容，平淡的说了句“干得好。”

然后噩梦就开始了，谢明弦的母亲接连遭到了正妻的刁难，殴打，谩骂。而谢明弦自己也遭到了几个“哥哥弟弟”计划好的一系列行动。他的书被偷走了，他的笔被折断了，他的笔记本被撕得七零八落。不仅如此，几个哥哥弟弟联手殴打谢明弦。在谢明弦浑身伤痕回到家里面的时候，提前跑回家的哥哥弟弟已经在父亲面前告了谢明弦的黑状。他的父亲并没有主持公道，反倒让谢明弦罚跪。谢明弦的母亲哭着向父亲求情的时候，谢明弦听到父亲平静冷淡的说道：“跪跪就能跪死了，我这是为他好。”

谢明弦并不傻，他知道这是父亲为他好。如果父亲主持了公道，那么谢明弦估计会陷入无穷无尽的麻烦之中。他父亲的正室绝对不会饶过谢明弦mǔ_zǐ俩人的，谢明弦的两个妹妹也会遭到牵连。

从此谢明弦再也不显露出自己的能力了，表面上看起来，学习也不过是平平。而且他父亲对谢明弦mǔ_zǐ冷淡了很久，这才勉强平息了这场家庭风暴。直到谢明弦1904年考上了秀才，有了“功名”，谢明弦才真的不会遭到殴打了。只要不是家族长老的“公议”，即便是家族里面的兄长，也不能殴打“有功名”在身的谢明弦。

从这些年的经历中，谢明弦明白了两件事，第一、儒家的那套子“亲亲”的理论根本就是个摆设。夫妻、父子、兄弟尚且如此，谢家对佃农从来是刻骨盘剥。第二、国家才是真正的靠山。只要能够上了国家的大船，个人才有了力量。