炼丹术受到严格限制，炼金术得到正确的引导，而气功、养生之术等道家瑰宝则被赵?分门别类，予以恰当（不是每个人都适合练气功的，养生之道也得因人而异。）的推广。不过相对于这些道教的“附属物”，赵?更着重于对道教本身的整顿。与世界上绝大多数宗教都不同，道教并非其名义上的教祖老子李耳所创，只是思想上深受以其为代表的战国道家影响，因此道教的流派多如牛毛，不但增大了朝廷管理的难度，也成为了不少阴谋家图谋不轨的平台，汉末的黄巾军起义就是一个很好的例证。

于是赵?便以朝廷的名义，对大宋境内的道教流派予以了甄别，选出了教义不与大宋国策相左、同时民间影响也较大的九宗予以适当的扶持，而其他流派则全被认定为邪教，责令其限期解散，敢于抗旨和阳奉阴违的都遭到了卫军的残酷镇压，而那硕果仅存的九宗教义也遵循朝廷的旨意，进行了幅度不小的修正。经过这样一次浩劫之后，道教虽然得以继续流传下去，却早已经面目全非了

而佛教因为是外来宗教、而且其消极的人生观与现在不断开疆拓土的大宋更加格格不入，因此很快便受到了赵?更加严厉的对待。除了禅宗等少数中国自生的流派之外，其他的佛教流派无不受到严格的限制，其中对其打击最大的，就是极为苛刻的度牒授予条件。父母尚在，而兄弟不足二人者不得为僧；每户人家只可有一个男子为僧；未成年的男女不可剃度出家（注1）。违者将不能获得度牒，而没有度牒证明其僧尼的身份，一旦被官兵衙役抓到，将以招摇撞骗罪论处，而在这方面，道教也遭遇了相同的对待。

注1：说明一下，因为赵?以朝廷的名义专门设立了孤儿院等福利单位，因此中国古代宗教机构部分承担的福利功能就变得没什么必要了，所以很少会再有孤儿被寺庙抚养长大的例子。因此僧尼的来源就只剩下自愿出家的成年人，佛教的势力与影响顿时一落千丈，毕竟成年人的分析判断能力要强得多，而大宋现在国势日盛、除了脑子进水的，很少有人愿意出家

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