庚子年夏。

黄巢众号十五万，曹全晸以其众六千与之战，颇有杀获。以众寡不敌，退屯泗上，以俟诸军至，并力击之。而高骈竟不之救，贼遂击全晸，破之。

黄巢陷申州，遂入颍、宋、徐、兗之境，所至吏民逃溃。

《资治通鉴》司马光

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等到周淮安率领的太平军本阵月八千多人，进入潭州境内而准备登船北上江陵时，负责当地民政和屯田事务的主薄郭言前来汇报工作时，却顺便呈见的一个意外消息。

“有颜鲁公的后人来投，这是什么状况。。”

周淮安不由楞了一下，才回过神来这所谓的颜鲁公，应该指的是做过宰相受封鲁国公的颜真卿，而颜体柳字可是中国书法史上的一个里程碑啊。不过随后详细询问起来，他才发现是自己接待的人搞错了状况。

严格说来投奔的是颜真卿的兄长——颜杲卿的后人。相比做过宰相历任五朝，无论是书法还是文学成就在历史中大放其彩的颜真卿，这位则是某种意义上世代忠烈满门的标杆。

安史之乱时，与其子颜季明守常山，从弟颜真卿守平原，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。吓的安禄山躲在洛阳宫殿里对着谋臣严庄、高尚泣泪悔之。

结果遇上肃宗在灵武登基，号令天下军马都汇集到身边勤王。原本已经攻入中原的郭子仪和李光弼，都不得不引兵回去为新君站队；于是这些河北举义的军民官吏就悲剧了。

（唐玄宗、唐肃宗。唐代宗祖孙三代的猪队友，给敌人送人头的神操作，简直无人能出其右了）

在各地守臣纷纷弃逃之下，天宝十五载（756年），叛军围攻常山，先擒杀颜季明。不久城破，颜杲卿被押到洛阳。他瞋目怒骂安禄山，最终在洛水中天津桥上被拔舌、肢解投火遇害；等到肃宗收复两京，才追赠颜杲卿为太子太保，定谥号为忠节，

文天祥《正气歌》便有言：“为张睢阳（张巡）齿，为颜常山舌。”然而后世更加知名的，则是颜真卿为他儿子所留下的一段典故和公案。

因为包括颜杲卿在内满门三十余口遇害，仅有长子颜泉明因为送奏表入朝，却被太原尹王承业给扣留而在事后得以活了下来；当时颜真卿为蒲州刺史，便命颜泉明到河北寻访失散的亲人。

其中发现妹妹的女儿流落叛贼手中，颜泉明的一个女儿也落入贼手，都要索取三万钱赏钱。颜泉明筹集全部费用，赎得姑姑的女儿回来。等再去纳款赎人，自己的女儿已不知去向。

当颜泉明把寻获弟弟颜季明的头骨和父亲颜杲卿的部分尸骨，捧到颜真卿跟前时，颜真卿一时悲慨不已，并研墨铺纸，挥毫写下了文情并茂的书法作品——《祭侄赠赞善大夫季明文》：

通篇情发肺腑，意凝笔端，诵之疾痛惨怛，哀思郁勃，虽然有三十余处涂改，但姿态横生，神采飞动，浑厚雄沉，苍郁刚劲，完全不同于东晋王羲之、王献之的秀润妩媚风格，被誉为继《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。

但是因为兰亭序的真本被书法爱好狂——唐太宗给殉葬进自己的昭陵，而只剩下一堆名家的临摹本了；所以这份烧掉正文而留下的草稿，实质上已经是当世第一的书法作品存在了。

只是，周淮安一想到一千多年后海边那个小岛上，有群果脯败犬留下来的龟儿子，把这东西送给霓虹可劲的糟蹋；还不如在现在就被斩获烧毁了，纯粹留下个鼓舞人心的想念和传说好。

其中最有名的一句控诉“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”，岂不就是后世内战内行外战外行，各种猪队友下黑手坑自己人的果脯政权的最好写照么。

而前来投奔的这位，显然就是出自颜泉明这一支，叫做颜让。当然了作为忠臣烈士之子，这颜泉明也组成是一个既有担当也有气节的大丈夫式人物；虽然有从（叔）父位宰相；但是他生前为官却是甚为清廉。

几乎一辈子的俸禄所得，都在用于赎买和供养那些，追随父亲死难将士官吏的家眷，足足有数百人的生老病死一直供奉到生命的最后一刻，堪称是是另一个真正意义上义之所至的道德标杆了。

虽然现在的京兆颜氏已经衰微和破落了，但是这父子两所设立的道德标杆，和那位张（巡）中丞一样，至今尤为世人所称道之；更别说他们祖上是正儿八经的圣人首徒，作为亚圣陪祀在文庙正殿孔子身边的颜子（颜回）。

如果有人就此公开背弃（腐朽）朝廷，投附了（新兴）太平军的话，哪怕是作为暂时性的自身标榜和后续宣传手段，也是很有利也很有震撼性的一个素材了。

“那又怎么可以证明此人的身份，而不是假托妄言呢。。”

想到这里，周淮安并没有急于下定论道。

“他自称带来了家传的《祭侄贴》，愿请军上派专人进行赏鉴一二。。”

看起来胸有成竹的郭言当即应道。