“《从军行》，这便是任君所做那首诗的名么？”

清晨离开玉门关东行的路上，刘瑶光依然记得墙上那豪迈壮魄的四句话。

而任弘又在这首小诗下加了“从军行”三字，作为题名。

她能够想象，一年半前，当任弘随傅介子军出玉门时，青年回首玉门，在心中立下了大志。

结果呢？说破楼兰，就破楼兰！还顺道把龟兹灭了，这是何等的豪情。

“只是不知，这诗可有谱乐？”

刘瑶光抱着心爱的秦琵琶，有些技痒，她最喜欢的就是这种自带金铁之声的诗歌，若能奏唱就更好了。

“说来惭愧，我不通乐理，尚未谱乐。”

任弘有自知之明，他抄个诗可以，谱乐就是专业人士的技术活了，完全做不来。

诗乐相将，故有诗则有乐，歌永言、声依永、律和声。在先秦两汉，大多数诗可以配乐咏唱。诗经就有“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”之说，春秋时期的贵族们若想在宴饮上赋诗言志，可是要说唱跳三项全能的，五音不全或身体不协调的就不要上去献丑了。

而汉武帝时更是设了乐府，以大音乐家李延年为协律都尉，又让司马相如等数十个词臣诗赋作词，略论律吕，合八音之调，作十九章之歌，正月上辛时在甘泉宫圜丘之上，使童男女七十人俱歌。

将过程拆分开来，就是后世歌曲谱曲、作词、童声合唱。

刘瑶光听说《从军行》尚未有谱乐，顿时来了兴致，自告奋勇道：“任君可否让我来谱？”

任弘欣然同意：“求之不得，但我这即兴而作的小诗，有些不太押韵啊。”

汉代的语韵和唐代还是很不相同的，感谢汉字的传承，一首诗可能读和看能明白，可一旦谱乐，就要走音了。

但刘瑶光就是想挑战一下，她可是乌孙最好的琵琶手，而此去长安，也是要在平乐观上林乐府中向乐官“学琴鼓“的。

她告诉任弘：“母亲前往乌孙和亲前，曾在上林乐府学过礼乐，她告诉我说，汉乐大体上有四品……”

“一曰大予乐，二曰周颂雅乐，皆是古时乐曲，归太乐令管，专门在祭祀典礼时奏。”

“三曰黄门鼓吹，天子宴乐群臣时吹奏；四曰短箫铙歌，这便是军中之乐了，都归乐府来管。”

听刘瑶光一科普，任弘才知道，短箫铙歌里也有出塞、入塞等题目，而最出名的就是那首《战城南》，咏写边塞生活和征戍之事，主题和唐朝边塞诗差不多。

这些铙歌的词大多失传了，但曲调却沿用到了南朝，又被唐人采用，比方说铙歌里就有一首任弘很眼熟的《将进酒》……

“除了横吹短萧外，乐府还收集了代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。各地曲调韵脚不同，总有适合在这首诗里用的。”

刘瑶光在马上轻轻拨弄秦琵琶，开始试着给诗配乐：”等到了长安，入上林乐府时，我便要以这《从军行》作为第一首乐！”

“我要让那些在乐府学鼓琴舞蹈的贵人淑女们听听，边塞之声何等雄壮，比深闺幽怨强了无数倍。而任君这首诗，定能选入乐府歌中，传唱长安！”

任弘只感觉有点怪怪的，却也不好阻拦瑶光，只能在萝卜耳边轻声说道：

“萝卜啊萝卜，你说这《从军行》好好一首唐诗，怎么就要变成汉乐府诗了？”

……

从玉门到敦煌城，也要走上整整两天，第一日到了河仓城，这里的馕坑比过去多了不少，第二日则抵达党河与疏勒河汇合的地方，沿着党河西岸南行。

这一路上，瑶光公主都在琢磨谱曲之事，或凝神苦思，或轻轻拨弄一下琵琶。

而乌孙王子刘万年则快闲疯了，这个小屁孩从初见玉门关的兴奋，慢慢变得意兴阑珊，抱怨道：

“我还以为进了大汉后，景致会有不同之处，可入关两天，这敦煌还是只有沙漠、胡杨，连座大点的城池都没见到，说好的富庶上邦呢？与西域有何区别。”