2004年8月22日，中国第十届明史学术讨论会在南京明孝陵召开。笔者在会后曾就此话题请教了多位明史专家，上海大学文学院历史系教授朱子彦，提交的论明代的采选制度与宫人命运引起了笔者的兴趣。
对明史有专门研究的朱子彦特别谈了明代皇帝后宫内的风流故事。
朱子彦当时举例谈了朱姓皇帝的荒yín。传位于朱厚熜的，是嘉靖的堂兄弟明武宗朱厚照，同样以风流出名。因荒yín过度，他31岁就死了。
朱厚照多次到各地巡游
每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女。凡武宗车驾所到之地，近侍预先掠取良家女以备召幸，有时多达数十车。正德四十年十二月，武宗巡幸扬州，先遣太监吴经到扬州四处搜寻美貌少女。吴经暗中记着城中少女和寡妇所住的街巷房屋，待到半夜，打开城门，传呼圣人驾到，命市民燃烛接驾，吴经乃率人闯入少女寡妇之家强行抢夺，〃寡妇无人幸免〃。
在明代皇帝中，最早一个与最后一个，即明太祖朱元璋和明思宗朱由检，对女色还是节制的，其他皇帝在女色上多比较随便，特别是后期几个，简直荒yín到顶。
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第53节：明成祖朱棣曾经患上阳痿
明成祖朱棣曾经患上阳痿
朱姓皇帝为何〃集体好色〃难道朱元璋的后代性欲超强非然。
实际上明皇的性功能一直是受到史学界怀疑的。明代皇帝喜欢广招天下美女进宫，但他们到底能不能都幸遍后宫，是个疑问。如成祖朱棣，后宫佳丽多多，甚至要求当时的属国朝朝朝贡美女。
但根据吴晗主编的朝鲜李朝实录中的中国史料上编卷4记载，明成祖的性功夫并不咋样，还曾患过阳痿。
朱棣患难言之隐的故事里，有一个十分恐怖的杀戮宫女事件。
当时，朝鲜进贡的美女权氏受宠。明史后妃传说〃权氏，朝鲜人。永乐时，朝鲜贡女充掖廷，妃与焉，帝爱怜之，七年封贤妃。〃
朱棣去亲征蒙古，都会带着权氏。但却红颜薄命，权氏竟然死于征途上。本对朝鲜宫女有嫉妒之心的汉女吕氏，借机诬告对她不友好的朝鲜同姓吕氏，称其勾结太监和银匠，在权氏的茶里下了砒霜，毒死了权氏。
朝鲜宫女吕氏遭酷刑，被绑在烙铁上，像烤羊肉那样烤，被折磨了一个月才让断气。这次，包括朝鲜吕氏在内，有数百名宫人遭杀。
十多年后，朱棣又起杀心，将2800名宫女活剐了。永乐十九年公元1421年，汉吕氏与太监鱼氏私通，结为〃对食〃夫妻，朱棣发现后并未责怪他们，但他们害怕，双双上吊自尽了。
朱棣让人把相关侍婢全部抓起来审讯，问这是怎么回事情。女人哪能受到大刑，为求速死，不少人便谎称要行刺皇帝。结果，麻烦大了，不只这些侍婢被杀，还连累了大批宫女，即朝鲜史书所称的〃凡连坐者二千八百人〃。
行刑时，朱棣还亲自去屠场〃欣赏〃。有一名大胆的宫女骂道，〃自家衰阳，故私年少寺人，何咎之有〃你皇帝自己不行，宫女才与人私通的，何罪之有朱棣患阳痿的事情才为外人所知。
不知道朱棣滥杀宫女，是不是因为阳痿引起的性变态行为。
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第54节：女孩喜欢马尾裙男子性开放
女孩喜欢马尾裙男子性开放
明代的社会风气比较开放，笑贫不笑娼，在明代表现特别明显。在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的皇帝，自然色心大动，〃与民同乐〃。
当时，不论男人还是女人当然指有条件的对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放如苏州文人祝允明唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。见到美女便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。记录晚明男人召妓故事的板桥杂记，便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有〃赶时髦〃的观念。朱元璋刚当上皇帝不久，即着手消除元朝服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿〃遵旨〃，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的〃赶时髦〃。
在明成化年间，京城流行起了〃马尾裙〃就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后〃人人买而服之〃。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。明代男人发明了〃评花榜〃，这就是选美。比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
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第55节：〃红灯区〃治国想法祸害后代
〃红灯区〃治国想法祸害后代
女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。
美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，柳如是马湘兰李香君董小宛陈圆圆等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。
当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时〃红灯区〃的非凡热闹。
民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒yín的副产品，上梁不正下梁歪啊。
反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一〃红灯区〃朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气〃变坏〃的重要原因之一。
这样说来，明代朱姓皇帝多好色，就很好理解了。朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的〃歪经〃对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。
这一结果就是，朱姓皇帝风流成性，采经血玩寡妇最后把江山也玩丢了
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第56节：帝王长相与明太祖真容疑云
帝王长相与明太祖真容疑云
皇帝的脸是龙颜。所以，即使是近臣没有朕的话〃抬起头来〃，是不能随便看的。其实，这是古代帝王彰显高高在上的天子权威神化自己的一种谋略和手段。
在国外，也是这样。如非洲有一个叫卢安戈的王国，当年国王就不能随便让外人看见，即便是狗啊猫啊这些身边的宠物闯进来，也要处死。甚至国王自己的孩子也不能幸免。有一名才12岁的王子，便因为无意中看见父王在喝酒，遭到砍杀，被剁成几段示众。虽然国王所为，可能是因为一种迷信或巫术，但根本上还是为了保持王权的神秘色彩。
帝王相貌引起的历史争议
因为皇帝的脸儿不能随便看，就容易弄出〃相貌问题〃，在中国历史上，这样的问题尤其多，有的至今争论不休。
如秦始皇嬴政到底长得什么样子，史学界争议颇大。史记秦始皇本纪卷6记载：〃秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。〃
〃准〃，即古代相书中所言的鼻子，从记载中看，嬴政鼻梁并不完美，有缺陷，眼睛细长，说话声音怪异，是一个五官比例不协调，相貌丑陋的鸡胸男人。有人因此戏言，中国封建社会的第一位皇帝，是帝王中的第一丑。
但北宋李昉等人主编的太平御览中记载又有所不同，称嬴政是〃虎口〃〃日角〃〃隆鼻〃〃大目〃，这样说来他又是高鼻梁，大眼睛，相貌堂堂的帅哥级男人了。
因偶然的原因，笔者多年前曾跟着乡下的算命先生作过一段时间的调查，粗知唐举皇甫玉袁天罡诸史上相术名流的故事。有三种骨相之人可贵为帝王，一是〃朝天伏羲骨〃，二是〃日月龙虎骨〃，三是〃擎天玉柱骨〃。
这其实是古代算命先生的玄虚之说，如〃朝天伏羲骨〃，顾名思义，是中华传统文化东方大帝的伏羲氏长相。被算命先生一神化就是〃奇骨贯顶〃，开国帝王的长相。现实有这样面相的人很多，就是方面大耳型，毛泽东自嘲的〃大中华脸〃应该是此类型这么一联系也真有点意思。
从中国古代传统的面相原理来看，〃虎口〃之人与〃龙口〃之人均为帝王相：〃虎口阔大有收拾，须知此口必容拳，若然不贵且大富，积玉堆金乐自然。〃可见，嬴政的相貌不是丑，而是奇，贵不可言。
另一个与秦始皇一样，给后世留下严重〃相貌疑云〃的帝王是明太祖朱元璋。有史学家称他是下巴奇长耳朵肥大满脸麻点的丑陋猥琐男人，朱元璋才算是中国帝王中的第一丑；但有的人称朱元璋是五官超格相貌超俗，乃大富大贵的罕见帝王之相。
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第57节：朱元璋画像造假的民间传说
朱元璋画像造假的民间传说
朱元璋流传在世的画像版本众多，目前外界能见到的画像主要集中于这两类：一丑一俊，即帅哥朱元璋与丑男朱元璋。
到底哪种版本才是朱元璋的真实面貌这也是一个历史谜团。
笔者手里收集到了可能是迄今最全的朱元璋画像，既有宫廷的，也有民间的，版本达16种之多本书仅展示7种，有的相貌很滑稽，十分新鲜。其中，有不少是笔者从南京明孝陵博物馆藏品中看到的。
过去给帝王画像，就像现在国家领导人有专门的摄影师一样，也有御用画师。民间有一个流传极广的朱元璋画像故事：说是朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师十分认真，把像画得惟妙惟肖，栩栩如生，和真人一样。朱元璋看到自己丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。
第二个吸取了教训，自作聪明，把朱元璋画成美男，一表人材，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，明明是在忽悠他，自然画师难逃一死。
第三个是聪明人，揣摩出了朱元璋的心思，追求〃神似〃：脸型描摹得与真人差不多，其他部位跟着感觉走，就如现在影楼给新郎新娘拍婚纱照，处理得模棱两可，说是也是，说不是也不是。结果朱元璋看到自己满脸仁慈，一副帝王之相，龙颜大悦。不用说，画师获赏，免予一死，被放回了家。
这段〃民间故事〃真伪成为历史之谜。不过，里面透露出一个信息，朱元璋的相貌确实异于常人，可能与秦始皇一样，是不合比例，五官失调。〃爱美〃之心人皆有之，何况讲究威仪的帝王朱元璋所以朱元璋暗示画师造假的可能是存在的。
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第58节：朱元璋或丑或美的历史成因
朱元璋或丑或美的历史成因
以上传说也说明一个问题，朱元璋对自己的画像要求极其严格，绝不允许不满意的作品流出。
既然如此，民间为什么会有这么多版本流传下来
有一种原因不可忽视，就是朱元璋杀人如麻，除了残害忠良，还得罪了不少文人，文人怀恨在心而借此泄恨，于是根据传说中的描述，故意夸张其面部缺点，丑化朱元璋，把本来相貌就一般的皇帝画得更加糟糕了。
但这理由并不很硬实，因为朱元璋是汉人，是他赶走掘陵盗墓，奸妇yín女，无恶不作的外族，推翻了给民间带无尽痛苦的元朝，至少老百姓应该很尊敬他的，怎么可能允许这种丑化大救星式领导人的画像流传下来再说，明朝的典章是很严厉的，当年到朱元璋孝陵前割猪草都可能被逮起来的，这种画放在家里，那该是什么罪别说画，想都不敢想
问题只有一个，就是后人，特别是清人所为。
自1368年朱元璋在应天南京称帝，到1644年李自成的农民起义军攻破北京城，明思宗朱由检煤山被逼上吊自缢，历277年的大明王朝结束，清王朝开始了。清王朝是满族人的政权，1636年清太宗皇太极将后金政权易名而来。
1644年清世祖福临赶走李自成，迁都北京后，清朝在好几个时期或轻或重，有步骤地开始〃篡改运动〃。为了统治的需要，甚至连明太祖实录这些书，都安排文人〃修饰〃，从文字上丑化前朝，歌颂大清万年江山。
可以想见，在这种背景下，本来民间就传说相貌怪异丑陋的朱元璋，就很难逃脱被〃恶搞〃的结局了。一个王朝都倒下了，开国皇帝能不被嘲弄么
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第59节：朱元璋真相应该是这样的
朱元璋真相应该是这样的
从目前来看，除了一两幅外，绝大部分版本都系明亡以后民间所绘，有的版本极不严谨，如把朱元璋的皇冠绘成了秦汉制式见图四，和秦始皇汉武帝戴的是一样的，显然是一幅搞笑画作。
还有将朱元璋的下巴画得大如馒头，从生理角度讲，这是不可能的，除非得怪病。如果这种长着奇怪下巴的画像真是明时之作，那只有一种解释，就是当时确实把朱元璋的奇异相貌当成帝王奇相来理解了；或是朝廷有意授权画师，通过障眼法来愚弄臣民。
从历史上看，在出生相貌上故弄玄虚，也确是帝王美化自己的一个常用小把戏。如明实录记载，朱元璋是晚上出生的，生下后红光满地，房里异常发亮，邻居以为朱家失火了。实际上这怎么可能呢，说红色满地倒是真的，因为其母生他时大出血了。
还有，朱元璋与哥哥葬父时说是遇到暴雨，于是放下包裹在芦席里的父尸，进庙里躲雨，结果雨停了，奇事也出现了，尸体所在地方自起坟头，于是就传出了朱元璋葬父葬到出真龙天子的风水宝地上了。朱元璋称帝后专门在凤阳的〃中都〃修筑了皇陵，将父母的连棺材也买不起的土坟头，改建成帝王陵，至今尚存。所以，不排除后世或朱元璋本人有意为大明开国皇帝，从相貌上寻找天意的可能。
民间一直认为，朱元璋患过天花而不死，留下了一副麻脸，加上他的下巴可能稍长，额骨稍凸，时人可能觉得太丑了，御用文人则正好附会说这是帝王奇相：〃下辅学堂地阁朝，承浆俱满是官僚。如教中辅来相应，必坐枢庭佐舜尧。〃一般地阁下巴饱满就是官相之人，而朱元璋地阁雄奇，妙不可言，贵不可测，自然是帝王的好命了，相貌异于常人。
文人美饰帝王在历代都这样，翻开24史，每个帝王在文人的笔下都是天子相。如上文曾提到的汉高祖刘邦，本来就高鼻梁长胡须之男子，但汉书高帝纪称，〃高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。〃连身上的黑痣都成了贵处。
面对朱元璋一脸仁慈那张现保存于北京故宫，并为南京阅江楼等多个明朝景点悬挂的〃标准像〃见图六，有不少人觉得与真人不相符，是假的，相信长着怪异下巴的画像与真人最接近。
朱元璋到底长得怎么样，丑不丑，现在谁也说不清，成了一段历史疑云。但我推测是不会丑到哪里的，不然在濠州起事的王财主郭子兴，怎么可能把义女马秀英嫁给一个要钱没钱要长相没长相的穷和尚
再说，相貌会遗传的，朱元璋生有朱标朱棣等24个儿子，这么多〃龙种〃当中为什么没有一个人肥耳大下巴，与他长得相似从明诸帝的画像来看，均无此长相啊，相反都与朱元璋的标准像差不多。
所以说，真实的朱元璋与标准像不会差得太远。有朝一日，如果朱元璋的陵寝孝陵地宫被打开了，找到其遗骨，用现代电脑三维复原技术处理一下，真相就会大白了，一切ok
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第60节：朱棣与四个女人的混乱关系
朱棣与四个女人的混乱关系
朱棣是个有故事的人。他的生母之谜，忽悠世人六百年，也争论了六百年。
多少年来，有几种声音在史学界一直没有断过第一种声音，朱元璋是朱棣他爹，马皇后是朱棣他妈；第二种声音，朱元璋是朱棣他爹，马皇后不是朱棣他妈；再一种声音，朱元璋不是朱棣他爹，马皇后也不是朱棣他妈，朱棣爹妈都是蒙古人。
朱棣的生母到底是谁这里就来聊聊这个百谈不厌却都无突破的老话题，让读者了解一下争议背后的真相。
近来笔者翻阅了一下相关史书，质疑朱棣为〃妃生〃而非〃后生〃，即系庶出而非嫡出的最有力的文字证明，集中地指向南京太常寺志一书。书中所载孝陵神位：〃左一位淑妃李氏生懿文太子秦愍王晋恭王，右一位妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。〃
就是这句话，朱棣的生母之谜横生。
南京太常寺志说得对吗如果对，为什么朱棣本人不承认这种事实综合相关史料，笔者发现朱棣的生母到底是谁确实复杂，但总离不开这样〃四个女人〃：
1.朱元璋的发妻马秀英。
2.高丽今朝鲜女子妃李氏。
3.元顺帝妃洪吉喇氏。
4.蒙古女子翁氏。
她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。那么，这四个女人中，到底谁才是朱棣的真命母后
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第61节：第一个妈妈：皇后马秀英
第一个妈妈：皇后马秀英
称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。
在清人朱好阳编纂的历代陵寝备考中有记载，〃后生懿文太子泰王樉晋王桐成祖周王〃。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。
这一说法，来源于明朝当时的史书，如太祖实录太宗实录靖难事迹玉牒等。靖难事迹中有相同的文字：〃高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。〃朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，〃每自称曰：〃朕高皇后第四子也〃〃。
但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标燕王四子朱棣在内，几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版〃狸猫换太子〃。
这种说法，为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
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第62节：第二个妈妈：朝鲜女子李氏
第二个妈妈：朝鲜女子李氏
称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。
南京太常寺志有这样的文字：〃孝陵祀太祖高皇帝高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子秦愍王晋恭王；左二位皇妃，生楚王鲁王代王郢王齐王蜀王谷王唐王伊王潭王；左三位皇贵妃，生湘献王肃王韩王沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王安王；右一位碽妃，生成祖文皇帝。〃
太常寺为皇家机构，南京太常寺志自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在敬礼南都奉先殿纪事十四韵中有：〃高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。〃因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为〃碽妃〃李氏。
碽妃，为高丽现在的朝鲜选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖养和轩随笔：〃予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：〃此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后马皇后养为己子。遂赐碽妃死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。〃与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋南京太常寺志，云：〃长陵系碽妃所生〃。复见谈迁枣林杂俎，述：〃孝慈高皇后无子，即懿文太子朱标及秦晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。〃〃
朱元璋处死李氏，是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期，朱棣便急急出生了，是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐碽妃〃铁裙〃之刑。这样，碽妃活活给折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃。但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。
与马皇后〃狸猫换太子〃手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义〃以报答朱元璋和马皇后的养育之恩〃。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属〃禁地〃，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。
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第63节：第三个妈妈：元顺帝妃洪吉喇氏
第三个妈妈：元顺帝妃洪吉喇氏
这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。
在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆现在的南京，后又攻下大都现在北京。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。
这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。
据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋朱元璋相貌疑云，见上篇，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁；后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
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第64节：第四个妈妈：蒙古女子翁氏
第四个妈妈：蒙古女子翁氏
与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是〃洪〃〃翁〃译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。
刘献廷所著广阳杂记称：〃明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。〃
用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁