凭心而论，朝臣对秦恪的心思还是拿捏得很准的，加上圣人处事公允，臣子们也多有感念。因此，宗正寺、礼部等拟定的方案，字眼一个比一个好听，排名第一得就是“世宗”，意为“不祧之宗”，即不用并入祧庙的祖先。

这个评价，不可谓不高了，说句不好听的，现在的文臣，因为没有性命威胁的缘故，那都是有脊梁的，一个个腰杆子挺得笔直。能给圣人这个庙号，可见圣人做得多好，但秦恪有意见。

秦恪不仅是个大孝子，还是个文人，喜欢咬文嚼字不说，对“礼”也特别看重。他一看到“世宗”打头，脸色立刻就不好看了，把折子一甩，怒道：“他们这是什么意思？世宗？莫不是在讥讽先帝？”

“世宗”一号，非但有“不祧之宗”的意思，还有“世系转移”之意。简而言之，便是统绪由此开始。说得简单点，那就是，这张龙椅，本来不该由你来坐的，再往深里想，那就是用一些本不该用的手段来夺得帝位了。譬如汉世宗，世人往往更熟悉他的谥号，汉武帝。景帝本来都立了长子刘荣为太子，结果呢，刘荣被废，刘彻当了太子。馆陶公主和王夫人的约定，毫无疑问，被人诟病了千年。

按理说，圣人得位之正，是毫无疑问的。废太子倒行逆施，把江山交给他，也就没有如今的大夏了。但无论如何，嫡次子终究不是嫡长子，圣人底气足，心里的刺一会儿就抚平了，秦恪却看得很重。故他一摔折子，张华就立刻使了个眼色，命人去喊秦琬来救火。

张华是内侍省的少监，地位仅在匡敏之下，秦琬第一次回京，便是张华领的他们。在沈曼的有意经营和张华的刻意靠拢之下，双方合作得还不错。理所当然地，匡敏退下了，张华便顶替了匡敏，做了内监。

在宫中待久了的人，别的不说，谁能说得上话，谁是纸老虎，看几眼就能摸清楚。张华早就明白了，秦恪说话，也不是不顶用，却不能当做金科玉律，朝令夕改是常事。倒是沈曼和秦琬，有一句是一句的，半点不掺假。

秦琬对张华也是客客气气的，互利互惠么，哪怕她不怕对方，也不愿得罪父亲身边的人。张华这份人情，她承下了，急忙赶来，秦恪也没想到秦琬怎么来得这么巧，第一句话就是：“裹儿，你来看看，这些大臣太不像话了，居然拟世宗为先帝庙号！”

明白父亲正在气头上，秦琬正色道：“就是，世宗怎么行呢？先帝文治武功，古往今来都是有数的，怎么也该是世祖才是！”

秦恪原本气得不行，听见女儿这么说，火气消了一半，还当秦琬真忘记了这些礼仪上的东西，忙道：“裹儿，你学的东西都还回去了？阿耶在你小的时候就教过你，庙号不能乱来，除了开国皇帝，或者追封开国皇帝的父祖，其余的，谁庙号能称为‘祖’？”老子是太宗，儿子是世祖，没这道理吧？

“先帝虽不是开国皇帝，却是承上启下的人物啊！”秦琬振振有词，“一统江山得是先帝，将柔然折腾得半死不活得还是先帝，四十年前天下是什么样子，您比我清楚，怎么不能用世祖呢？难不成先帝之功还比不上光武？再说了，您要追先帝为仁宗，朝臣们定是不会答应的。孝宗……恐怕也不成，中宗、高宗固然不错，却也及不上世宗啊！”

秦恪纠结了一下，觉得秦琬说得也对。

先帝为了穆皇后，曾经忤逆过太宗；也曾处死、流放了亲生儿子。仁宗、孝宗这两个庙号，基本上是不要想了。至于中宗，大夏还没多少代呢，怎么就中兴之君了？高宗、英宗又更差一些，算来算去，还是就世宗好？

不对，不是世宗，应该是世祖！

大孝子秦恪被女儿说服，思忖片刻，又问：“那谥号呢？世祖武皇帝？”一想到圣人，首先想到得就是他平定江南的功绩。

“还是文皇帝吧！”秦琬早就打好了腹稿，“文治武功，文治在前，先帝将科举制度彻底定了下来，在位三十余年，开科取士千余人，官至六部尚书的就有十余个，各地郡守不计其数，天下举子都念着先帝的恩德。再说了，太宗是武皇帝，汉世宗也是武皇帝，咱们追先帝为武皇帝，未免不美。”秦琬此言深得秦恪之心，故他不住点头：“还是裹儿想得周到，就这样吧！”本打算拿朱笔裁定，发现因为圣人过世，暂时换了蓝笔。想了想，还是没批，而是取了下一本奏折，才一打开，脸色又是铁青：“这帮小人！欺人太甚！”