圣人这么一问，最心热的邓疆都缩了缩脖子，不敢说话了。

不立代王，尚可用子嗣荒凉做借口，不立赵王又该用什么理由呢？赵王的生母出身江南，圣人应立北地女子所出的皇子为太子？哪怕谁都明白这便是不能立赵王的缘由，也没办法光明正大地说出来啊！

沈昭容出身盐商之家，不能让区区盐商成为天子母族虽是个好理由，真要说出来，却是打圣人的脸了——盐商如此上不得台面，圣人为何还要册沈昭容为九嫔之一呢？既是酬沈昭容生子有功，那便是母以子贵，又怎能谈上得上不得台面？

当然了，真要找借口，无论如何都是找得出来的，众人之所以缄默不语，只因圣人问话的方式不太对。

代王不能做太子，那赵王呢？赵王不能做太子，那魏王呢？魏王可以？为什么？鲁王和韩王不行么？魏王若不能做太子，鲁王呢？鲁王不行，韩王呢？韩王也子嗣荒凉？谁敢说这话，韩王就敢直接在大朝会上将他打趴下。

穆鑫和邓疆敢直说代王子嗣不盛，只因代王年纪大了，又没有嫡子，几个庶子或犯了事或病着或年幼，唯一一个没大问题的也拿不出手，一旦代王登基却早早就……朝廷又会是一阵动荡。韩王虽只有一个儿子，却是正儿八经的嫡子，名正言顺的嗣王。他年纪又轻，说他子嗣不盛，是诅咒他不会有别的孩子了呢，还是说他活不长？

在场这么多人，圣人也没刻意遮掩的意思，谈话的内容纵不会十成十地传出去，也能透出几丝风声去。圣人若是五个儿子逐一问下来，且不说他们是不是得旗帜鲜明地站队，哪怕站了……也会把其余四个得罪死啊！

圣人见他们都不说话，挑了挑眉：“当立赵王？”

中书侍郎徐密是天子近臣，随侍圣人多年，对圣人的喜怒哀乐也有几分了解，察觉到圣人的语气有些微妙，再联想到江南一而再，再而三的不安分，他毅然下了决断：“臣斗胆，赵王殿下在女色上略有些不忌，非储君之才。”

真要说起来，赵王也是冤，他王府中的美人确实是众兄弟中的独一份，却多半是带着大笔钱财，象征着江南诸多大商贾的诚意而来的。他又一度主管太常寺，那些出身卑微，受人鄙夷的伶人，舞姬，能不卯足了劲往他身上贴？不过是你情我愿的事情，又没有强抢民女，真要说起来，他那些道貌岸然的兄弟乃至臣子受用得佳丽会比他少？不过是他名声在外，到了这种时候便要吃些亏罢了。

徐密这么一表态，无疑将赵王往死里得罪，圣人微不可查地颌首，心下颇有些安慰，面上却不露分毫，只道：“那么，魏王呢？”

邓疆见张榕、张敏和徐密都没被圣人责怪，便想，张榕是按规矩来的，又清名在外，圣人早知张榕的脾性，哪怕心里再怎么不满都不会露出来。张敏和徐密分别否定了代王和赵王，圣人也没说什么，可见圣人本就是借此引出魏王，好有个名正言顺的理由立魏王为储，毕竟魏王非嫡非长，又有那么一个品行不端，下辈子都不可能做皇后的生母在，得到诸位宰相，洛阳令、以及勋贵第一的郑国公一系支持，也算有个说法。

他自以为想清楚了圣人的用意，毕竟圣人一直以来透露出来的意思，还有种种动作，无不表示圣人看好魏王，否则邓疆这般视邓凝奇货可居，将她待价而沽的性子，也不会轻易同意将邓凝配作魏嗣王妃。再说了，他的仇人多，他自己也明白，这几年地位算不得稳，他更清楚。除非魏王登基，否则换谁做皇帝，他都没有好日子过。

一想到这里，邓疆也顾不上什么颜面，反正有“外举不避仇，内举不避亲”的说法，正色道：“魏王殿下克己复礼，堪为储君之才。”

此言一出，在场的人心里那个古怪啊！

魏王平素的言行，众人都看在眼里，可以称得上是严于律己，但说克己复礼，未免抬得太高了吧？

克己复礼，天下归仁，这是孔圣人的主张。魏王在言行上约束的不错，但在行动和处事上却谈不上仁厚，反倒有刻薄寡恩之嫌。明明可以从轻发落的事情，他偏偏要往重里办，尤其是那些出身高门又被犯了事的官员，家人到处找门路，多少人求都求到了魏王面前了，也不求抹了这件事，只求保住对方一条命，竟也不能做到。

虽说治理吏治本就该雷厉风行，可丢官、流放和处决到底大不相同，杀鸡儆猴固然有效，也不用杀这么多吧？要知道，很多律法上模棱两可，只看负责此案的官员怎么量刑的案子，魏王一律是从严处理的，竟无一例外。

哪怕知晓魏王占了道理，也让许多人心寒，更何况……魏王肃清的吏治，未必完全出于公心。