“文王乃是一方诸侯，身具王命，这宋江是何人？一介刑囚也妄图称王？”是不是文王，他是真的不知道，正如他打入佛门，开启魔劫一样。

如果真的知道，他又不是傻子，会犯下这等傻事？

佛门多才智。外来宗教的帽子更是让他们居安思危，勤于了解华夏之事，一声刑囚立即引发他们的热议，只听有人说道：“这彭越为盗，龙且为囚，不也为王为将？”

无尤子立即说：“他们也只是为王为将，却无帝王之命。”

历史无尤子也知道不少。

那僧人又道：“他们无人辅佐，难有气运。焉知宋江也是如此？你我在此施法，不就是看好于他吗？再说贫僧也见过他，命中隐有龙气，想也是气运深厚之辈。”

什么？无尤子是真的惊了。不会是这么刚好吧！

魔与佛最大的区别，便是一个信气运，一个不信。如果魔也信气运，那么便不是魔了，更加不会挑衅气运深厚之辈。

老实说，如果魔真的不再挑衅气运深厚之辈，以他们的手段，做什么也没有人知道，还何谈为正道所弃。

不过他们不信天地气运，不等于他们就不知道天地气运。相反，对佛道二门能看出龙气国运的本事，他们是深信不疑。

不会是弄巧成拙了吧！

他暗暗，这时却有执法僧说：“不要使用善辩之术。都是同门，此术一施，还如何知道分明。”

佛门有理越辩越明之说，为此他们也总结了一门善辩之术。

理越辩越明，乍听之下，似乎如此。但其实也就相当于律师的口才，律师就是借着口才大杀四方。所以佛门之人在门内是很少用此术的。

“是，首座。”那僧人立即低头认错。

不过现在无尤子才不关心他用了什么善辩之术，他只想知道刚刚他说的是真是假。

“这宋江身上真有龙气？”

“是，他曾经来过我大相国寺，贫僧曾经以望气之术观望过宋施主的气运，隐隐中有一道龙气。大师没有看过吗？”

“没有。本座与他素未谋面。”无尤子寻思：如果知道，我又怎么会选他。

那僧人说：“大师何以一脸愁容？”

无尤子解释说：“本座是担心我佛门一身气运也经与宋室牵连在一起，此次大劫一起，怕是要走截教后尘。”

这不是虚言。截教当时也是与商朝气运相联，可最终也没有逃过一劫，不仅商朝没了。截教损失也是惨重。

当然三位圣人这一战使得他们全都脱离了人道气运的束缚，从这一点上说倒也不算是没有收获。

然而这等事是能做不能说，一旦说了，可就只能讨骂了。庄子便大骂过“圣人不死，大盗不止”。

正因为如此，三圣人的得几乎无人知，门下之失，却是人人尽知。这也使得大劫来临，众生变色。