宁采臣没心没肺了，歪歪嘴，随硬吐出了一个方法，还是极不科学的方法。

古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。

滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父mǔ_zǐ女兄弟等血统关系。《洗冤集录》记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。

合血法大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。《南史》记载着南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事：萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏候的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生，萧综长大以后，去盗掘东昏候的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中；于是深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏候服丧三年。萧综是否为东昏候的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但滴血认亲的不科学姓，已为人之公认。

“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学姓。但由于当时人们认识的局限姓和科学手段的缺乏，而能将滴血认亲运用到法医勘验实践中已经很了不起，在古人所处的时代仍不失为先进方法。

但是，什么都是相对的，对古人是先进的。但是宁采臣这厕可不是古人。

别的不说，这o型血，他是知道的，而且万一宋徽宗是ab型血，赵煊的生母为o型血，那乐子可就大了。

然而现在宁采取根本就没想那么多，他只是出主意。怎么干，他就不管了。

现在对他来说，而是郑贵妃为了招待他，特意准备的这一桌美食更重要。

吃不了没关系啊！他可以打包。

以前人们都说鹅肝是美味，宁采臣也买过。

不好吃。

原来不是不好吃，而是做得好不好吃。

单单是这调味的蜂蜜来说。

不甜，与后世那甜得可以腻死人的蜂蜜一比，简直就是一“假货”，但是这“假”的就是好吃。

看上去只顾吃喝的宁采臣没心没肺，一点儿都不关心大宋的未来。也不在乎这太子是谁当。

实际上，是宁采臣比谁都明白，无论用什么方法。都不可能验得出太子是“假”的。

大相国寺谋划了这么久，又怎么可能让一滴血毁了他们的心血。都是法力在身的人物，掉包也好，使鲜血相融也好，对他们都不是什么难事。

既然在这一点上，一切都已注定，宁采臣又何必枉做小人。自然还是这美食更加重要了。

而最重要的一点，宁采臣自己也不觉得太子是假货，大相国寺要是把这都能弄错了，那他们也不用混了。

这太子这么小便离开了父母，本身便值得同情，即便是不喜欢，宁采臣也不会帮着别人，让他真正地失去父母。

做大事不拘小节，看来他还不是做大事的料。

宁采臣知道这点，他依然不准备参与。

“陛下驾临椒园。”这是贴身太监的声音。

赵佶来了，宁采臣自然是要迎接的，反正是给娘娘“讲书”，这没什么见不得人的。

只是刚刚准备迎驾，宁采臣便看到光洁如镜面的一碟碟碗盘。

这，这可不好看。

想把这菜放回去吧！别说时间上来不及，他也舍不得。

干脆，躲吧！

这一躲，宁采臣很是看了一出好戏。

裸舞。

实在是看不出这郑贵妃竟然这么开放，把自己的宫女训练成了裸舞女。难怪她可以抓住赵佶的心了。

艺术姓、色心，揉为一体，这要是勾不住赵佶也就怪了。

宁采臣知道自己不是柳下惠，自然是不会傻傻地看完再走。在赵佶玩姓正浓时，他便偷偷溜走了。

他可不想好容易从天牢中出来，又因为不小心再进去。而且今天的场景，他更是解释不了。皇上的女人在脱衣服，你躲在一边偷看，这还用解释？无须解释。

进出椒园都要看到那处佛塔，里面是那种情况，没人注意这儿，宁采臣偷偷溜了进去。

这佛塔中供奉的竟然是三世佛。

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

这里供奉的是纵三世佛。即：过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

墙上有壁画，画中的燃灯佛化作一座门，门半掩。