有人说道：“夏国大王姒癸暴虐无道，荒|yín无度，以致天下民众生灵涂炭，有损人族共主之名，其罪当诛！”

“臣，复议！”

“……”

无数部落首领纷纷附和，都希望将姒癸处死，每个人都有自己的心思，有的是因为自己之前拥护夏王，现在夏王被俘，自然要博取成汤的好感。

而有的人则是因为没有机会上战场，没有得到表现的机会，现在到了大殿之上，自然要极力表现一番。

成汤见众人都要处死姒癸，眉头微皱，对刚刚赶到的伊挚问道：“伊卿，可有不同意见？”

伊挚见成汤的表情心中便明白了成汤的心思，说道：“臣以为，姒癸虽罪孽深重，却依然是夏国的大王，是我人族之主，夏国历代先贤与我人族有莫大功德，姒癸虽有过错，却不应死于我人族之手，否则，我人族礼仪何在？臣以为就让姒癸留在这夏城之中，永世不得外出，也算我们对夏国历代先贤的尊重。”

成汤闻言，这才眉头舒展，点点头说道：“伊卿所言甚是，我等推翻姒癸并不是为了杀戮，而是希望天下民众能够更好的生活，不至于被姒癸的暴政使得人族历代先贤的付出白白流失，若是杀了姒癸，我们将成为天下的罪人，恐死后无颜面对人族历代先祖。”

成汤的言语中并没有说什么夏国商国之类，在他看来，大家都是人族，只是生活的地方不同而已，无论是夏国，商国，或是昆吾国，有缗国，大家都是荒界的人族，拥有共同的祖先，都受圣父或是圣母的庇佑，在战争中，或有死伤，但是战争已经结束了，只要投降不反抗者，无论是任何人都不可随意杀戮，而姒癸，哪怕他反抗，也不能伤其分毫，这是对姒癸祖上先贤的尊重。

听成汤这么说，大家都明白了成汤的心思，急忙附和着。

至此，成汤起兵推翻姒癸的暴政便以姒癸的终身禁足终结，后世典籍中，因为姒癸的暴虐而被后人称之为‘桀’，以至于，后世之人每每提及姒癸，都称其‘夏桀’。

之后，成汤率领大军返回了商国，在天下各部诸侯的坚持之下，成汤终于不再固执己见，宣布称王，同时也对各部诸侯进行了重新划分，使得天下诸侯人心惶惶，无不奋力为民众做实事，生怕一个不好，被成汤贬为平民甚至沦为某个诸侯的奴隶。

商国稳定之后，成汤效仿夏国开国君主大禹，将立于夏王城中，象征天下九州的九尊青铜鼎搬到了商国，并将鼎的象征意义更加细致化，同时取消了以鼎代表各部诸侯官职大小的规定，宣布只有商国的政治机构才允许使用‘鼎’，自此，‘鼎’之一物，于大禹开创之后，在商国获得了更高的重视，以至于，后世都将‘鼎’称之为——国器。

由于伊挚和仲虺对于商国的兴盛有着至关重要的地位，在成汤登上王位之后，伊挚与仲虺被封为右丞相与左丞相。

而伊挚与仲虺也并没有忘记师尊罗福的教导，知道师尊对于拥有巫族血脉的人族后裔很是在意，于是便让一些觉醒了巫族血脉的人族担任掌占卜的卜，以及掌祈祷鬼神的祝，后世称他们为巫卜与巫祝。

又因为巫族对于天地自然之力的运用比之初期修道者更甚，巫卜与巫祝这类神职人员迅速在商国崛起，其地位被提升到了与伊挚仲虺同样的高度，这也使得无数岁月以来，不受待见的巫人大批涌入商国。

可是有一句话说得好，叫做‘物极必反’，巫人虽然在商国的地位非常高，但是，荒界大能毕竟还是修道者，看到巫人在商国的地位如此之高，一向淡然处之的修道者们也起了心思。