年华知道这是宋子持要开始教授她课程了，便也就乖乖听之。“这第一个法术，称为引水术。”

只见宋子持悬空于湖面，脚下的剑被吸在手里握住，而后持剑从高处俯冲至水中，之后湖水就被吸进剑中，而当宋子持又念了个法诀后，湖水便从剑中放出。

年华看得仔细，而且还很快提出了个问题，“师兄，若是用混斗布吸水，是否也可以称之为引水？”她觉得同样是吸水，这用剑吸，还要念至少两个法诀，但是用混斗布就不用，所以相比之下，用混斗布似乎更好。

“也可，只是当比试时，对方也会身携许多法器，你的混斗布到了那时可能就要用以对付其他法器，因此若是用剑引水，确实还是可用的。”宋子持对年华能提出这样的问题表示赞许，便也继续道，“第二个法术，称为凝水术...”

这个法术，年华可以说看过几次，而且瑶华宫弟子似乎都颇为喜欢用这法术。比如说小到用凝水术引出血灵子，大到用凝水术去浇水熄火。于是她插话道，“我知道这凝水术，可是师兄，我不太明白，这凝水术到底与引水术有什么区别？”

“凝水术可以从无到有，而引水术却不可，后者若是无水，便施展不了引水术。”

这么一听，年华明白了。其实按照她的解释，就是施展引水术的前提是有水，而凝水术呢，可能在某一环节里已经储备了水，或者已经形成了水，且再看看宋子持的示范吧---

宋子持此时没拿剑，反倒是以手施水，这水如注，射到岸边的一棵树后，这威力大的，直接把树拦腰折倒。

年华顿时目瞪口呆，心里直呼，哇塞，这凝水术简直太猛了。所以这第三个法术会否更厉害呢？

而此时，宋子持忽然向年华说道，“阿娣，把混斗布给我。”

年华虽不知他要干嘛，但此时要这混斗布，因也是与这第三个法术有关吧，于是年华也御剑到了湖心，把混斗布递给了宋子持。

“点水术，是以万物被点化为水，但是此术不可用于法器上，就似不能施用于混斗布，但是如混斗布里的这个...”宋子持从混斗布里取出竹鼠精的尸体，便以指尖施诀，一点竹鼠精的尸体后，它便幻化为水，而后以水珠形式散落于地。

年华心惊，却不是因为点水术。而是因为她以为是宋子持这斯知道了那天她去了九丘山，所以才会‘恰’好取出了竹鼠精的尸体，但是看这斯的脸上又似乎一切如常。

“师兄，你...”年华本想试探一下宋子持，却不料有一把声音‘从天而降’。

“一大早的，怎么又是你们！”(未完待续。)