法会到底什么样，许辰两辈子都没见过，佛教也好道教也罢，对于宗教，许辰一向抱着敬谢不敏的态度。

只是这次玄都观的法会他却不得不来，不仅仅只是石头意外得到的消息，而是他分明感到有人正用一根根细线操纵着他，让他如提线木偶般一步步朝此靠近。

唐雪玢的邀请、家中弟兄们的好奇，简直唯恐他不来，一条又一条看上去正常实则痕迹明显的诱发线，想不怀疑有幕后黑手都不行……

玄都观在崇业坊，乃是隋开皇二年自长安故城搬迁于此的通道观改名而成，自隋文帝时便已是皇家道观。

隋文帝驱除鞑虏、一统天下后，当时的长安旧城破败狭窄、水道污染严重，与一个泱泱大国的都城不相匹配，开皇二年在工部尚书宇文恺的建议下，在汉长安城东南的龙首原上开始兴建新的都城——大兴城。

大兴城的选址和建造，融入了风水理论和周易干卦的观念，大兴城自南向北分布在六条山岗之上，象征着干卦的六爻，宫室、官署、寺观、坊巷等就分布在这六爻之上。城南朱雀大街两侧的兴善寺和玄都观，就位于六爻的九五尊位上。

大兴城何以在如此重要的九五尊位安置两座佛教和道教的寺庙呢？

“据所记，‘初宇文恺署都以朱雀街南北尽郭，有六条高坡象干卦，故于九二置宫殿以当帝主之居，九三立百司以应君子之数，九五贵位不欲常人居之，故置此观及兴善寺以镇之。’”

“隋文帝杨坚出身贫寒，曾由尼姑抚养成人，担任北周宰相和即位后，都非常尊崇佛教和道教，玄都观也是大兴城第一座建立在都市中的皇家道观。”

“玄都观的前身为北周武帝所置的通道观，本在汉长安旧城。北周武帝沙太僧尼之时，有楼观道士严达等十人在终南山的田谷隐修，武帝乃于谷口建‘通道观’，任命严达为住持，于章等“田谷十老”诏为大德，赐住在通道观内。”

“武帝另在京城建立通道观，命道士王延校雠三洞经图等，武帝常幸观中，亲御法座讲说。天和五年通道观编订道经目录，朝廷设‘通道观学士’，并配予监护吏力，著名道士长孙炽博览群书，收集道经上万卷，被任命为通道观学士。”

……

一路上，陆浩将了解到的信息一一告之许辰，身后跟着想来玄都观凑热闹的弟兄们，为防万一，身上都带着不少装备，好在今日法会，除了皇帝所在观礼台附近戒备森严外，其余地方都允许百姓自由出入。

玄都观主殿前的广场上，祭台上，三清和孔升真人法像并列左右，身为皇家道观，这点政治觉悟不可能没有，不管三清会不会生气，反正今天的主角是皇帝陛下的前世——孔升真人！

玄都观的道士身着盛装，此刻已静坐在大殿前的蒲团上，广场四周随处可见服装各异的僧侣、教徒，尽管来者不善，但基本的礼仪还懂，要发难也会等到东道主完成典礼。

大广场上，围绕主祭台，玄都观提前建好了不少小一号的观礼台，专供达官显贵，普通百姓则只能在划定的区域内席地而坐，或者购买玄都观自主销售的矮凳。

许辰五品官的身份在这种场合可不够看，徐番轮值，李林甫偶感风寒、抱病未至，只有头顶着礼部尚书和左仆射的陈希烈在主观礼台上侍奉李隆基左右。

“老师想让你去户部，你怎么看？”

“还是去通政司吧，那里的消息最灵通！”

“可你也要考虑你那岳父的想法，去六部能早些熟悉政务，升迁的也快！”

“你又要交待后事了？”

“麻烦解决后我们的日子就不要过了？琉球那边摊子那么大，总要在长安有个镇得住场面的人在……”

自打将闹事的学子平息下去后，吏部便开始对今科取中的进士派官，得益于政潮中空出的位置，从中央到地方，今年空出了不少实权位置，除了各派系内的升迁调动外，还有一部分需要引入新鲜血液，被取中的进士，出身豪门世家自不用提，只能接受家族的安排，除了几个顽固不化的外，寒门学子也早早开始向各大派系投诚。

如今吏部尚书是萧炅，基于琉球土地上的利益，萧炅及其身后的势力和许辰一伙正处在蜜月期，太子李亨也有意拉拢，徐番是他们的老师……

可以说，除了品级上不能超擢，无论中央还是地方，任何位置都由得陆浩去挑。

地方自不用考虑，中央的几处位置，陆浩也是按最有实际效果这一原则来选的。

不过许辰有些不希望“耽误”他的前程，不怕一万就怕万一，自己如果出了事，至少还有陆浩在，一帮兄弟也不至于无人照看。

“我知道你什么打算，不过至少在麻烦解决之前，你别想撇开我单干！”

“最多也就这几年见结果，现在皇帝不理事，太子那边又有招揽的意思，老师只要皇帝还在就没人动的了，我们在朝堂上真遇不到什么危险了，没必要再让你去干情报！”

“再说去户部也不是接触不到高层，现在财政越来越紧张，干什么事都离不开户部，你去了户部接触的面只会更广！”

“就算有个万一，琉球那边不还有队伍在吗？澳洲那边也在搞基建，后路是绝对没有问题的！”

……