杀人夺马之后，丁渔本想直接向绿洲出发，但天色已黑，沙漠的夜晚会降到零下一二十度，还无法辨别方向，绝对不是赶路的好时候，所以他决定在古城里找个避风的所在，过一晚再说。常峰两人也是同样打算，丁渔对此并不意外，他给两人留下了部分食物和水囊，自己牵着一匹马走到了城北区的佛塔处。

第二天醒来，丁渔只觉得浑身上下无一处不疼，但他心中却有种异样的轻松。七天前和常威的那一战实在太过凶险，虽然最后他侥幸获胜，但他和常威的实力差距太过巨大，那种无力回天的感觉已经快成为他的一块心病。所以当他看见与常威实力等若的常峰追进古城时，他就决定了一定要和常峰公平一战，只有这样他才能解开这份心结。而当他硬碰硬打倒常峰之后，果然心境豁然开朗。可惜他没有修习高深内功，否则这时候按套路应该会突破什么瓶颈才对，不过他感觉金刚伏魔神通每次重伤痊愈之后都会有不小的进步，而这次被常峰打到浑身多处骨裂，痊愈之后也应该能够有所提升。

丁渔从石台上跳下来，衣衫将一个木盒扫落地面。这个木盒是昨晚丁渔摸黑找到的，觉得大小合适，就拿来做了枕头，现在才知道是个盒子。打开后发现里面放着几卷羊皮纸，丁渔心中砰砰直跳：难道是失传已久的武林秘籍？他迫不及待地展开纸卷，发现三卷羊皮纸上写满了他不认识的文字，不过看着有点眼熟，想了一会儿他终于想起来，这些文字和转经轮上的文字很像，也许是藏文。另外三卷羊皮纸上面则用汉字书写，内容是一部《金刚曼荼罗经》。两份羊皮纸的分段一致，看起来应该是同一卷经文的不同文字书写。丁渔大致扫了一下，似乎是纯粹的佛经而非什么武功秘籍。不过他还抱了一丝希望，九阳神功不也是夹杂在佛经当中嘛，说不定这里头也有呢！因此他珍而重之地将其放回木盒中，随身收好。

除了佛经以外，这座佛塔中还有些古器皿，青铜古钱之类的物事，虽然表面古迹斑驳，但还保存完好。如果是前世，丁渔一定会将这些古物带出去换钱，但如今他对武功以外的东西兴趣缺缺；银两方面，因为之前打杀了不少追兵，顺便也搜刮了不少，反正几年内应该够用了，所以他一物不取，出了佛塔便跨马向绿洲进发。

一个多时辰后丁渔来到了绿洲，在这里他遇见一拨牧民，他们给丁渔指明了蒲昌海的方向，距离这个绿洲只有四五十里。于是他马不停蹄，终于在天黑前赶到了蒲昌海镇。

蒲昌海，也就是后世的罗布泊，此时却是一片烟波浩渺的千里大湖。湖畔郁郁葱葱，长满了罗布麻茶和胡杨树。这里的居民不耕作不畜牧，平时生活在船上，主要靠湖中的渔获为生，偶尔会到镇上，用水产和罗布麻茶罗布麻衣等特产和外来商人换些米面肉食药草等的生活品。到了这里，基本上就再没有盗匪的踪迹——因为太荒僻了，而且当地民众还停留在以物换物的经济形态，连银两都没有，就算真的有穷疯了的盗匪来这里抢鱼虾和罗布麻茶，人家把船往蒲昌海里一划，盗匪也只能干瞪眼。

没有盗匪领路，金刚门的弟子就很难找过来，丁渔总算能在床上睡一晚安生觉，这是他逃亡以来的头一回。

从罗布泊往南五百里，便是昆仑山脚。镇上的一名酒商告诉丁渔，有一条古商道可以直达，但这条古商道有不少路段已经被沙漠覆盖，只有在当地生活的沙民才能走通。还说沙民最是好酒，让丁渔多买些好酒，遇见沙民部落就用酒来雇佣向导。

丁渔也不知是真是假，但镇上再无其他人知晓道路，所以他只能花大价钱买了十坛酒水，用板车拉着，沿着古商道出发。

马车沿着古道走了大半天，丁渔终于在一处绿洲当中遇见一个几十人的沙民部落。但是他悲哀的发现，他和这些沙民无法交流！

丁渔本身只会讲汉语（还有勉强达到四级水准的英语），穿越后因为伊吾城中维民最多，回民汉民其次，偶尔有藏族僧侣和草原蒙人经过，所以也学会了一些维语，甚至为了将来去草原寻找郭靖，他还学了些蒙语。然而这里的沙民所讲的语言却不是他所知道的任何一种，一时间丁渔傻眼了。不过这些沙民的确好酒，丁渔拍开了一坛酒之后，闻香而至的沙民们对待他立刻热情起来。还有人拿出骆驼皮毛，羊皮，羊骨雕刻等物品和他换酒，这让他感到非常郁闷：我换了这些东西做什么用？回金刚门自首的时候带给同门做礼物吗！

他转念一想，反正这些酒水也是作雇佣沙民之用，现在既然无法雇佣，留在车上也是徒增负累。于是他索性不收任何兑换物，将十坛酒敞开了任喝。这样一来沙民们更是大喜，当晚就宰杀了五头羊，就着酒水开了个盛大的篝火晚宴。

接下来丁渔和沙民部落一起呆了五六天，他打算学习沙民的语言，之后再和他们谈向导的事情，顺便养伤习武。这晚丁渔练功练得出了一身大汗，到了半夜口干舌燥起来喝了两口水，顺便出帐篷找个角落小解，完事之后正想回去继续睡觉，却听见一声凄厉的呼号。初始他以为是沙漠狐狼在嚎叫，但那嚎呼一声接一声，呜咽惨恻，竟然越听越像是人声！