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“静功由内而外，动功外内双修，皆可提升武功修为。”

“修炼动功越集中精神越好，修炼静功越放松精神越好，反之越坏。”

“动功最好从站桩、砍柴和挑水开始，按常例，入门需坚持三年以上。这既是考验资质和心性，又是很好的锻炼及奠基。”

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依秘笈上所言，北冥神功是吸收他人的内力，将之转化为自己的北冥真气。秦朝认为不妥，不如《内功新解》中讲得明确：

“内力来源于真气，真气来源于真元。”

“内力是表，真气是里，真元是本。”

“若无真元，真气只是无源之水。无水哪来的水力？无真气哪来的内力？”

秦朝认为，北冥神功吸收的应该是他人的真元。失去真元当然也会失去真气，继而真正地失去内力。如果说真元是油，真气是火，内力是火力，灯没了油，火自然就烧不起，没了火自然就没了火力。

《内功新解》对此还有更深入的讲解：

“内力寄托在劲力之中，真气寄托在血液之中，真元寄托在精元之中。”

“外功以修炼劲力为主。”

“劲力来源于血液，血液来源于精元。精元也叫作本命精血。”

“劲力是表，血液是里，精元是本。”

“若无精元，血液只是无源之水。无水哪来的水力？无血液哪来的劲力？”

“外功强，则精元强，血旺，劲力大。”

秦朝认为，以前的那些运动员都只是修炼外功，修炼劲力。就算劲力中包含有内力，也都是无意之得，既不认识，也不能驾驭。

北冥神功只吸人内力，不吸人内劲。

内力与内劲之间能否转换？

《内功新解》却对此有一番独特的见解：

“内力与电力有些相似，能代替人力，也能转化为风力、水力和火力等等。反之，风力、水力和火力等大自然的力量也能转化为内力，化天地之力为内力，化内力为劲力……”这比北冥神功中所载的层次明显更高：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课……世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也……”不过，在秦朝心中，《内功新解》再好，也只是又一本《道德经》，太遥不可及，而北冥神功再坏，也能弥补《内功新解》之短。何况，北冥神功并不坏，若将两者合在一起，取长补短，那绝对是好上加好，远近皆宜。

如果不是有《内功新解》的帮助，秦朝一定认为北冥神功是以打通三十条经脉为主，每打通一条功力更进一层，修炼度增加一倍，三十条增加三十倍。现在他知道，那样修炼虽然可行，但不可取。就连书中的段誉也不是那样修炼，结果却比那样‘最正宗’修炼还厉害，远过‘逍遥派’掌门无涯子。段誉那是乱棍打死老师傅，却并非毫无道理。道理在于北冥神功还有比正宗还好的修炼方法：用修炼第一层之法修炼其它二十九个不同的穴道，每一个穴道都能吸收和转化他人的内力。如果说膻中穴是大海，那其它穴道就是小湖，经脉是河流。用原来的方法打通经脉，就像打通人工运河一样，既耗费巨大无比，效果又不怎么样，远不如现在的方法自然、省力和高效。据秦朝推算，改用新方法修炼，一层之效能及原来两层，现在三十层比得上原来的六十层。现在的北冥神功明显远胜原版，若说原来的是正版，那现在的就是加强版。

差之毫厘，失之千里。

只是稍微改一下，北冥神功便出现逆天的变化。