浓稠不见光亮的未知前方突显隐隐红光，给人第一感觉就是厌恶。

忍住发自内心的不喜，林洛然顺着红光方向而去，这次三人很快穿越了绸黑的雾，智休伸出右掌放在前方，一股巨力撕扯，将白色光圈内的三人一同卷入。

等光圈重新撑开时，刺目的红光让人不能直视，林洛然勉强睁眼，发现三人被白色光圈套着悬浮在半空。

而在三人脚下，红光源头，熊熊大火燃烧，火光中无数虚影扭动呻吟，细看皆是妙龄美貌女子。

观其神情极是痛苦，偏偏只有呐喊挣扎的动作，大火不灭一切悄无声息，又要比鬼哭狼嚎的场面恐惧数倍。

“这些是……”

林洛然已是隐隐猜到了，却不敢确认。

智休一向清俊平静的脸上也有怒容，缓了缓才道：“林居士只怕是猜到了，这些怨灵，正是婆娑国年年献祭的女子。”

一句话说得沐天南眉头紧皱，活人献祭已经是愚昧无知，瞧下方火中数不清的女怨灵，又岂止活人献祭这么简单？

业火无轮回，献祭的妙龄女子数以万千日日夜夜受火灼之苦，智休脸上的悲悯显而易见，林洛然沉默良久才哑声道：“星际传送阵，是在怨灵之下吧。”

她语气带着十分凝重，竟不是个疑问口气。

智休点头，三人悬浮半空，又兼有佛门神通护身下面那些怨灵尚且嚣张无比，可见其中利害。

不过，林洛然虽然不知道智休小沙弥全部底细，只看他四百余年音容未变这点，不管“沙弥”身份卑微，他也是有佛门大神通的人，若要强行通过星际传送阵离开此星也并非不能，可见是他自己想留下了。

“七十多年间小僧也偷偷溜进来数次，每每想出手助怨灵超度又恐惊动了外面那位佛主，牵连婆娑国无辜子民，是故一忍再忍，想寻求一个万无一失的方法。”

在无数怨灵头顶闲谈总觉得甚是怪异，林洛然三人又回到了黑雾范围，智休才将这些年经历娓娓道来。

四百余年前，地球防御在阿尔法联盟攻击下溃不成军，诸国各族修士抛去成见暂时齐心，一同开启了地球最后的防御：神之庇护。

神之庇护一旦开启，参与之人必然要传送离开。

单土系道基的林洛冬，单水道基的崔宛露，单火道基的文观景，单木道基的小安，还有单金道基的黎兮儿，开启通天塔的单五行道基修士，到有两位是出自林家，剩下的三位，文观景和黎兮儿又和林洛然交好，林家亲眷自然能如愿进入通天塔。

不仅是华夏修士，欧洲血族和一些和平年代藏匿有数妖族也在传送范围内。

只是缺了玉石台阶这个“星图”，众人通过通天塔离开时没有坐标，到达次灵界后的星球不尽相同。

像智休本人，运气实在有些背。

不仅和佛宗众僧失散，偏偏和辛元萍一起落在了林洛然一行人此前到过的“天魁星”。

辛元萍随徽竹老道一起避世多年，一身戾气平和了许多，加之因为地球大难华夏修行界拧成了一股绳，智休悲天悯人的性格对昔日女魔根本没有防御之心，两人初到次灵界正该齐心协力寻找旧故之际，辛元萍就出手暗算了他。

要说结下多大仇恨，不过是昔年林洛然遍访名山，求得佛宗出面净化了金陵血池地宫的怨煞之气，使辛元萍修魔不成，最后落败林洛然之手，断腕远遁，不得不化去一身魔功，跟着徽竹学起正道符箓术。

此事若换了其他人，也是弃暗投明由邪转正的契机，只是能挨过血池地宫怨灵腐骨之痛的辛元萍，论起“偏执”来更在林洛然之上，智休当年领佛宗净化血池怨气断了她修行魔功的后路，在辛元萍心中对其的仇恨绝对能排到第三了。

辛女魔心中自有一个“仇人榜”，智休无辜占了探花的位置，抛弃她的生父徽竹，不管后来补偿再多，一个榜眼位置铁定跑不掉，状元自不用说，肯定是林洛然无疑。

智探花和辛元萍到了天魁星大半年，刚摸清此界大概情况，打算前往修真繁盛的星球，就被辛元萍暗算了。辛元萍当时修为不高，她投靠的是天魁星背后的殷山宗，只说智休身上怀有了不得的异宝，就引来殷山宗的追杀。

以智休在佛宗的地位，怀揣一两件佛门宝物并不奇怪，天魁星是殷山宗势力范围，突然多了一个来历不明的佛宗高手四处走动，也怨不得殷山宗有忌讳。再加上辛女魔的挑拨，智休被殷山宗一路追杀，别说寻找一同传送界面而来的佛宗众僧，能保住性命还是托了落入此星的缘故。

婆娑星近千年来在修真界的星图中早被标上了危险的符号，不小心进入此星的修士都是有来无回，总之没见过谁出来过。也有大派以为该星上有什么宝贝，组织了一群门下弟子探险，全军覆没不说，单是元婴修士就折损了两位。次灵界星辰浩瀚，多得是未探索的新星，一棵投入和产出不成正比的歪脖子树，有了前车之鉴其他势力自然也就缩了脖子不再过问。

智休一入婆娑，殷山宗的人无奈放弃了追杀，倒是让重伤的他捡回一条小命。

只是智休的情况又有些特殊。西藏密宗有灵童转世的说法，智休一直以小沙弥身份示人，倒不是他矫情有意扮猪吃老虎，实在是重修了数世，智休还未打开真正的佛路。

林洛然听了心中暗付，原来是个修真佛的存在，只是漫天神佛皆不在，在地球上修了再久，也是见不到佛门接引之光的吧。

这种特殊的情况，加上婆娑国的诡异，让重伤的小沙弥陷入了浑浑噩噩灵台失守的境地。

按说以他数世转修的心性定力，只需寻一个地方安顿下来慢慢修养，不出数十年，伤势就会不治而愈。

倒霉的是婆娑国那位“佛主”所宣传的婆娑弥教的教义，充斥整个大陆，不管是达官显贵，还是市井之流，被扭曲的佛教教义无处不在。来的是林洛然和沐天南两人自然没有关系，歪门邪道的教义一听就有问题，立刻就能心生警惕。

可当时重伤的智休，正处在浑浑噩噩不辨真伪的境地，婆娑弥教的教义脱胎于正统佛门，智休慢慢就忘了自身来历，转而研究起婆娑弥教来。他于佛修上甚有天分，婆娑弥教要控制整个大陆单靠“佛主”当然不行，僧侣盛行，佛城“罗摩耶”供奉婆娑弥佛金身的庙宇是各地僧侣的最高向往目标，智休专研婆娑弥佛教义有成，经过层层推荐选拔，有幸进入了佛主所在的罗摩耶金身庙宇。

若是真正的佛门圣地，出了智休这样的天才，自然爱若珍宝，可那佛主所做一切只为了自己的私利，在星球上传教是为收集信仰力，广招僧侣是蓄养“打手”，智休只对其东拉西扯拼凑的扭曲教义有兴趣，进了罗摩耶金身庙宇没两年就被佛主抛在脑后。

智休就在庙里过起了低调朴素的日子。

说修为吧不高，偏偏过了几十年他样貌不曾有丝毫改变，自己吓住了自己，找不到自身的原因恐被当成妖怪发现，只有一缩再缩，期望庙中众僧对他视而不见听而不闻。

他的心里期望自然也是一种“愿力”，大事无碍，只愿人不注意自己类似的些许小神通不动声色施展，又过了几年发现果真没人注意自己，他也就安心呆在了金身庙宇中。

数百僧侣的大庙，多养一个人也不打眼，不论是早晚课还是饭点，智休都是坐在最后的人，从不多言多语，与其他僧侣狭路相逢不过也是低头匆匆而过。金身庙宇中的僧侣更替也快，时光飞逝，对常常带着腼腆笑意的打杂小沙弥，谁又会多看几眼呢？

一边是趁着灵台不明时攻占心神的婆娑弥教，一面是宿代转修的累世智慧，正统佛义偶然会浮现心头，与他每日早晚诵读的经义相驳，小沙弥又惊又吓，为自己对佛的不虔诚而战战兢兢，惶惶不可终日。

如是数百年，既是正邪经义的相较，何尝不是智休本人在修佛上寻找突破，探索佛义的辗转历程。