婆娑国。

实际上将“婆娑”二字颠倒过来，梵语音译为“娑婆”的词汇，倒真是地球人很熟悉的，释迦摩尼佛教化的世界。

从空间上看，宇宙没有边际。从时间上看，宇宙“前前无始，后后无终”。佛将“一个日月所照”成为一个小世界，用通俗话来说就是一个行星系，比如地球所在的太阳系。

一千个小世界组成“小千世界”，既一个恒星系，比如银河系。

小千世界又组成“中千世界”，一千个中千世界才构成一个“大千世界”。宇宙有无数的大千世界组成，它们在“成、往、坏、空”的过程中循环不息，没有真正意义上的片刻静止。

“大千世界”的过去，现在，未来时时都有佛出生，肩负教化众生的责任。依据佛教说法，地球所在的“大千世界”被称作“娑婆世界”，教主是释迦摩尼佛。

娑婆意为“堪忍”，一层意思是说此界众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，所以“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称作“五浊世间”，是阿弥陀佛所教化的“西方极乐世界净土”的对立面，这里很容易产生各种罪孽。

以上佛教的对宇宙的阐述，以林洛然的目光来看也是完美无缺的，她的亲身经历，证实了宇宙有若干“大千世界”，和修真者认知中的“界”颇有共通之处。

一路上无聊，林洛然顺便给沐天南普及了些佛教的常识。

两人所到的星球甚是怪异，将“娑婆世界”颠倒，称作“婆娑”，供奉的也不是释迦摩尼，却是一个闻所未闻的婆娑弥佛。又将“西方极乐世界”的“净土”称呼扯了进来，乱七八糟拼凑起来的教义，让林洛然想不起疑都难。

再者，若星际传送发生偏差是辛居士有意为之，她大概不会那么好心，将跟踪她的人送到一颗佛陀慈悲的星球……

婆娑弥佛的金身庙宇并不在王都，而是在贯穿婆娑国境内的罗邺河源头，一座终年香火不断的，地势高险的佛之城中。

佛城名“罗摩耶”，崇山险峻，整个城池开凿在黄褐色的山壁上，终年为云雾所遮，婆娑国又日照充足，与黄褐色的岩层相映生辉，远望“罗摩耶”，真真是天幕下的一座黄金城。

贯穿整个婆娑国境内，被誉为生命之河的“罗邺河”就发源于罗摩耶群山之间，信仰虔诚的人不仅要长跪叩拜至此城，想要叩拜群山最高处的婆娑弥佛金身像，山路之难，甚于古华夏的蜀道。

因婆娑弥佛诞辰临近，前往罗摩耶的人很多。贫着赤脚衣褴行千里，厚厚的老茧一眼能见，脸上俱是风霜可见的苦寒。富着穿锦绣绸缎，上好细绢做鞋，套着装饰华贵的牛车，拉车的牛角上挂着金铃铛，车上铺满鲜花，一路奢华，更像是来郊游而非供佛。

林洛然沿路所见，富者万中无一，婆娑国其实物产丰富，但财物都掌握在大地主手中，平民俱都赤贫，奴隶对生活的最高要求就是不饿死。

最奇特时，不少一眼望去就知出身贫苦的年轻姑娘，穿上了平日里绝无机会接触的绫罗绸缎，佩戴华贵宝石，在香料鲜花的拱卫下，端坐在牛车上，目不斜视。

信徒们看向她们的目光羡慕又尊敬，很快林洛然和沐天南就得知那是全国各地遴选的，要献给“婆娑弥佛”的信女。

沐天南一开始还笑称赤贫是信仰滋生的沃土，不知“婆娑弥佛”是否故意为之。

一听说要献貌美少女给婆娑弥佛，他和林洛然都相顾无言了。

尽管林洛然也修信仰力，却找不到话可以反驳沐天南的说辞。就拿她的经历来说，当初在洞庭自请封神，若按寻常规律，要想获得如今的信仰力，恐怕的坚持千年行善，让信徒渐渐增加。而因地球大劫，她不过是在重建时滞留百年，危难中现身，信徒的增长是呈几何曲线爆发的。

越是生活困顿，意志力不坚定的人，越容易将改变生活的希望寄托在“佛”身上。然佛教倡导信徒忍耐今生苦楚，行善布施，以图来世的善果。

人有没有来世，连林洛然都不知道。她虽然自请封神，同修“信仰力”，却一直坚信，比起虚无缥缈的来世，今生积极努力改善生活，而非麻痹在今生安于现状，奢望来世再咸鱼翻身……说来说去，她和天下大部分佛修，是在唱反调，就算婆娑弥佛是佛宗正统，大概也是不待见她的。

“佛”劝信徒要忍耐，林洛然更愿意她的信徒去积极改变。

前往“罗摩耶”的路上，林洛然和沐天南混在朝佛的人群中，果真有许多僧侣在寻找两人的下落。那些僧侣双目精光闪现，四周有信仰力波动，显然都是神通在身的“婆娑弥教”精英。

以林洛然和沐天南修为，已能收敛气息，两人又都化作当地人模样，林洛然脸上更是蒙了彩色的头巾，混在人群中往“罗摩耶”而去，又岂是寻常佛修能察觉到的？

不日二人摸清了婆娑国大体情况，已是顺利抵达了“罗摩耶”城山脚下。

巍峨雪山的积雪融化，在山脚冲刷出大片河滩，雪水刺骨，婆娑国气候炎热，信徒们千里跋涉，皆以能附身亲自捧起一口罗邺河水而自傲。

这是婆娑国的生命圣河，不得被人和牲畜的污秽所染，除了附在河滩上喝口水，连下河沐浴都是被禁止的。能投向罗邺河的，永远只有各种名贵的香料和鲜花。

林洛然和沐天南站在山脚下，佛诞日就在明日，罗邺河两岸会举行盛大的法会。而豪富者则于早几日前被奴隶抬着开始爬山，捐赠万金，才有机会亲自在婆娑弥佛金身塑像前，接受佛的赐福。

“我们需要上山吗？”沐天南扯了扯头上白布头巾，在婆娑国呆了一月，他觉得自己浑身上下因浸泡在各种香料中，散发出一种类似咖喱，又比咖喱还诡异的“香味”。

林洛然迟疑：“再等等看。”

既然婆娑国有佛修出现，不管“婆娑弥佛”是真是假，佛陀金身所在处，和神的道场相同，她只要贸然踏进供奉“婆娑弥佛”金身的庙宇，两种不同信仰力碰撞，很有可能两败俱伤。

除非，所谓的婆娑弥佛，不是真佛。

林洛然和沐天南便学当地人，在罗邺河岸边盘腿而坐，面向河面夜宿。

那夜不断有鲜花扎就的河灯被放下水，不被浪头打灭的，据说河灯主人会得到婆娑弥佛的庇佑。

夜晚河风颇大，河灯幸存着十中无一，倒是冉冉升起的水汽，一扫香料呛鼻的异味，为林洛然二人带来了一丝清爽甘凉。

黑绸一样的天空点缀着闪烁的星子，虽然身处在香料和宗教的这种狂热气氛中，沐天南望着夜空还是悠然出了神。

林洛然就坐在他身侧一尺不到的地方，他想，若是时光能眷顾这一刻，一辈子呆在罗邺河边似乎也是不错的选择？自以人族之身修妖的几百年间，沐天南记不真切他有没有再睡过一个安稳觉。修为低时，他为阿尔法联盟的入侵辗转难眠，修为高深时，又因老蝙蝠日益逼迫和体内血毒作祟，让他日日夜夜不得安宁……再后来，以他的修为，修炼既是在弥补精气神的消耗，哪里又需要真正的“睡眠”了？

唯有这一夜，在与地球故土界面相隔的陌生地域，只因人群拥挤，林洛然就坐在他身侧，低垂眉眼的安宁，让沐天南不知何时真正放松，沉沉睡去。

一夜无梦。

沐天南醒来时神清气爽。

婆娑信徒们净手洁面，将背负前来的香料沉入水中。

不知是否因雪水浸泡，那些平时闻上去很刺鼻的各种浓香，搀和在一起后，竟中和成耐闻的“檀”。

佛前的檀香。

但是那些被装扮华贵的年轻姑娘，依旧在牛车上端坐。

当法会结束，她们会被沉入罗邺河，洗净凡世罪恶，献给婆娑弥佛。

享用活人献祭，那又算什么佛？！就算罗邺河能雪水生檀，林洛然也觉得眼前一切愚昧而恶心。

“一个日月所照”的地方，是一个小世界。不管远离地球多少时空，有智慧生命体所在的星球，永远会有恒星的光芒照常升起。

尽管它不是那颗八大行星围绕的“太阳”，但当圆日从云深雾绕的罗摩耶山脉一跃而出，将位于主峰的寺庙金顶照耀，后者折射出庄严肃穆又恢弘灿烂的万丈金光时，林洛然也有过那么一刻的迷惑，心中没有了对婆娑弥佛的怀疑，第一个涌上来的念头就是四字：宝相庄严。

寺庙金顶折射的金光，一束束穿越罗摩耶山脉终年不散的云雾，投向檀香袅袅，水汽氤氲的罗邺河面，与澄清的雪水源头交汇。动与静，华贵与朴素等截然不同的视觉冲击，带给人心灵的震撼。

钟声从山顶传来，婆娑国子民们早已跪地叩拜不已，林洛然却蓦然被惊醒。

沐天南眼底红丝一闪，两人对视一眼，都从对方眼中看到了惊色。

若不是被钟声惊醒，以他们的修为，竟也几乎沉浸于这种“宝相庄严”的气氛中，与二人而言，可不是什么好消息。

“对方占据天时地利人和，真要翻脸，很不好对付。”

林洛然喃喃道。

今日是所谓的“佛诞日”，愿力最凝聚之时。此刻两人又站在供奉“婆娑弥佛”金身的山脚下。好比有人在地球洞庭挑衅“尘心仙子”的权威，不管婆娑弥佛是真是假，林洛然已是明白过来，她和沐天南这步“逼宫”的棋，走得确实不算好。

只是，已经四百余年了，她无时无刻不想着和林家人重逢，徐徐图之，温水煮青蛙的安稳计策，她缺乏耐心。

不高不低的诵经声响起，经文晦涩，林洛然没听懂出自哪部典藏。