“本典之所以为逆天之法，盖因可逆死气为生机，故无死气而生命不绝，因此有生无死。此点不可不察。”

对于绪论中所言，杨思齐完全摸不着半点头绪，没办法，他虽然是大学毕业生，成绩还是相当不错，但却是长于理科而弱于文科，对于这些半古文类的东西，却是一时之间看不懂。

事实上，任何功法，都属于哲学类的范畴，或者说是半哲学类的，所谓的道家、佛家什么的，那些经文等东西，都与哲学有关，如果不是深入研究其经文的内容，不从哲学的角度去分析，很多经文是完全看不明白的，更不可能明白其深刻的意义。这一个也就是功法难以理解的原因之一。

杨思齐对于哲学，只能说是八窍通了七窍，一窍不通。读书时代是读过马列主义的一些思想，但讲到有所研究，那是扯淡，除非是哲学系的学生，否则，没有几个人会去研究哲学的。毕竟，哲学远没有理科的知识来得实用。因此，要杨思齐从哲学的角度去理解神虫典及其内涵，实在是太难为他了。

苦思一晚，却也无果，杨思齐也没有灰心，神虫典既然是难倒所有的虫族族人，自然不是那么容易就能够理解的。不过，他无比的怀疑，那些小说中所写的半文盲级别的家伙，得到一本武功秘笈之后很轻松的就修炼成功，成为绝世高手，这真的是可能吗？就如他，自问学习的成绩不算低，可对于这部功法却几乎完全看不懂，呵呵。

时间总是过得特别快的，杨思齐每天要做的事就是做蜂箱和刺鱼，顺便客串一下当刺鱼的老师。只不过，他这个当老师的却是当得极不称职，因为，他只示范，却没有办法教，这样能够教得出好学生自然是有鬼了。

三天之后，再一次帮助蜂王和小铁小金进化，进化到二级之后，小铁和小金也长大了一点，至少也比原来大了差不多十分之一。虽然身体没有大多少，但实力却是强得太多了。如果是同类打架的话，现在的小铁和小金至少可以一个打十个。

三个晚上的苦思，还是不得其门而入，杨思齐有点苦闷了，空有宝典而不得其法，总不能研究过几十年才入门吧，那黄花菜都凉了。可有什么办法呢？这又不是在地球上，如果有网络的话，对于不太懂的古文放到网上去，总有大虾帮助解释，现在却是无法可想。

咦，等等，自己好像想到些什么？杨思齐忽然感觉到自己似乎是想到一个可能性，但却又抓不住。这苦恼的感觉再一次出现了。

静气凝神，努力的去想。自己刚才想什么来了，对了，是说地球上。对啊，对于虫族的哲学自己不懂，对于虫族的文化自己也不了解，对于古文自己也不太明白，但是，自己却也是学了一肚子知识的，而知识总有共通之处。那么，为什么就不能从另外一个角度去理解呢？古人所说的话，古人所提倡的做法，现在人也可以从另外一个角度去解释，去做，这样，事实上并不矛盾，因为，时代总是变化的。

尽管神虫典所说的是所谓的天道至理，但是，什么是天道至理呢？从现代的科学来理解，所谓的天道法则，也不过是大自然的规律而已，名字不同，但实质并无区别。因此，自己完全可以用一些现代的理论去理解神虫典。

所谓生机死气，这到底是什么东西，杨思齐之前想破头都想不清楚，这玩意看不见摸不着，虽然感觉到神虫典所说的有道理，但对于这种完全是虚无的东西，你让一个人如何去理解呢？就如你不能向天生的瞎子去讲述什么是颜色，你不能向聋子去讲什么叫声音。

可是，从另外一个角度来理解的话，生机，就是一种特殊的能量，死气也是一种特殊的能量。只不过，生机的特殊在于可以维持生命，而死气的特殊却是让生命流失。

生机，生命体维持生命存在所必须的一种能量。死气，导致生命体自然死亡的一种能量。这两种特殊的能量共同存在于生命体之中，共生共存，共同对生命体起作用，当生机还存在的时候，生命体就叫活着。反过来，当生机完全消失，死亡充斥身体之时，这个生命体就已经是自然死亡了。

生死相

杨思齐兴奋了，从这样的角度去理解话，很多经文的意义就完全可以理解了，并且，能够自圆其说，只要能够自圆其说就算是解释得通了。能够解释得通，也可以说自己理解了神虫典。至于理解是对是错，是否跟神虫典的原意相符，那已经不重要了，因为，他也不可能请其他人来教他，没有老师就只能是自己领悟，是对是错，自己都没有一个判断的标准。

“神虫皇果然是一个恐怖的家伙，按他的功法所描述，神虫典可以将死气转化成生机。这就是逆死为生。这简直是超出人类的想像啊，如果真如他所说，死气是导致生命体自然死亡的原因，那么，当生命体的内部的死亡始终都不多的话，自然也就不会自然死亡了。不会自然死亡，自然就是永生不死，这实在是太逆天了。”

初步理解了神虫典，杨思齐对神虫皇充满了敬意，不得不称赞神虫皇的才华，这样的功法，非逆天之人无法创出。