难道我天生就没有修道潜质？这也太扯了吧，难不成还要生出什么灵根来？我福缘也不浅，我就不信，不能理解！萧野将疑惑暂时压下，把墙壁上的口诀尽在心里，整个人慢慢沉静下来，意识飘渺之间，缓缓聚集，集中到意识海之中！

藏至于海，我身为混沌？混沌，就是迷蒙不清之际，我的身体，自然不会成为迷蒙不清，所以这个我身，指的应该是神识，毕竟这是开发神识的口诀！那么藏之于海，人体能够成为海的地方，穴窍，乃是蓄力储气之所，丹田乃是藏精纳元之所，那么就只剩下脑海，可是脑海就是指脑袋啊？藏，是指收藏或者潜伏，神识潜伏在脑海之中，形态是一片迷蒙不清！

这……我明白了，藏之于海，是指神识，孕育并且容纳收藏在意识海之中，神识是意识的延伸！我说怎么看着这里这么熟悉，原来，这里就是我的意识海啊！精神能量体的萧野，看着周围混沌，有些惊叹。这么巴掌大一点儿地界，不知道能不能支撑神识离体？

游之于天，我心为净土。游之于天，是指像鱼儿一样，在天上游动？应该是游之于海才对啊，怎么又弄出一个天来？这天，是什么天？不会是意识海的别称吧？难道是指神识无所依靠，飘离不定，自由自在？这也不对啊，神识应该是受主人限制的！我心，这个很好理解。心吗，这就是最重要的部分，可以说神识之本质。净土。这不是佛教术语么？清澈灵净，无业孽，无贪欲，毫无杂念。

化之于一，我意为我识。化是分化还是化作？一，到家指一生二，二生三。三生万物，故有一生万物之说。这个化，应该是跟生相反，而生，是分裂演化的意思。所以这个化，应该就是聚合整理的意思！我意为我识，根据前两句话来看，这个我，和第一句那个潜藏的主语，全部都是指神识。那么这个意，啥意思？对，意思！神识的意思就是我的认识？怎么听起来，这么别扭。而且从道理上也说不通，应该是先有认识，而不是神识决定认识！

动诸万物。我魂为我神！动诸就是动之于，万物？动之于万物？这是使动用法还是被动用法，再或者是什么特殊句式？我魂这根本就没有办法理解，人有灵魂，神识怎么还有灵魂，说不得。这个魂，还是指神识的本质！神。更不好说，这是指精气神里面的神，还是之神奇或者它就是神识？

神识，林月华的精神攻击方式，算不算神识攻击？罗夫特的灵魂锁链异能，算不算神识攻击？果然是有人天生就会，而有人就要苦等机缘，甚而有人，怎么都没有机会！这种仙缘，难道业余自己无关？四句话，我明明已经理解了，怎么还是没有办法放出神识？

四句话！一道灵光，在萧野脑海中闪现，这四句话，是存在联系的，而不是单独存在！他们之间，是从形态，到本质，然后到用处，最后的玄妙，是一种递进关系。但也并不是纯粹的递进关系，它还是一种互文，对，就是每一句话，看似独立，可是将句子两两相连，形态与本质，作用与玄妙，甚而四者之间，都是相互补充，相互提点的！